第50章 赴死土著之土著的忧郁（50）(1/3)

那一夜，蓝守玉彻夜无眠。自从弄到那个双鱼甜白杯子，就老失眠。一失眠，就无聊。在施云眼里无聊透顶的失眠游戏——“瓷睡法”，蓝守玉百试不爽。半夜起床，到客厅里，搬几件官窑，一起滚床单。说如痴如醉，一点不过分。看得有疑惑处，就翻出几本古玩老书，或几片瓷片来。好一阵地如痴如醉。

智能上网，排遣孤独的另一种方式。蓝守玉无法免俗。作为一味现代人的“百药”，他已经严重依赖于手机和网络。

然后独处，深居简出，疏于应酬。这令他文学圈子的朋友不解。

男性文友们，大约都找粉丝去了。世纪末中年男人那么不甘于寂寞。办公室贫嘴。玩手机“米聊”。去时事论坛灌水。热衷于参加小青年的聚会，那种被女生簇拥着的感觉，仿佛特别受用。

中年男人，尤其自诩为有文化的暖男，玩起装春天来，比女人有过之而无不及。

蓝守玉追寻“土豆天猪”去了？

还是去哪陪港姐喝“大红袍”了，不对是睡“大红泡”（“大红炮”）去了吧？

要不就是玩瓷器玩成精神病了？

这是最近一段时间坊间的各种传闻，且传闻大有燎原之势。

有女作家在一个微信群发帖问，“瓷痴”会不会像出家人一样“色戒”呢？结果一大波暖男回帖，美女，你确定相信“守玉楼主”“双玉座青花”“色戒”？知道“守身如玉”不可告人的目的吗？知道“双鱼座青花”的性点在哪里吗？美女说，哪懂你们男人那些花花，我们白天是白天，黑夜还是白天，你们白天是黑夜，黑夜也是黑夜的，好不好？男人们说，哈哈，不都一样，黑白不分么？白天瞎操夜的心，“守身如玉”，是待价而沽，“双鱼座青花”的性点，可不是一般女子多能激发的，你看，人家满屋子的官窑，哪一件不是天下绝色？

是呀，当夜晚来临，面对满目的玉体横陈，眼花缭乱，是个男人都会疯掉。

面对朋友圈的传闻，蓝守玉唯有一笑了之。表里如一的男人。在外面，听朋友这么说，就笑。里里外来，坚持出世的风骨——千篇一律的微笑，或者不苟言笑。

一切解释都多余。唯有清醒。

施云说坐怀不乱的男人都死绝了。

文友说，你让他换你坐怀看看。

施云顿时满脸都是三十女人快奔四十的表情。

柳叶萍说，作瓷之人眼里本无性别之分。真正爱瓷之人，并不在意“色”。当潮水退去之后，就知道谁在裸泳。

瓷友说，“青花”不是“色”？

柳叶萍不作声，翻出一堆元青花、永乐青花、宣德青花、成化青花、嘉万青花、康熙青花来，给大家普及“青花”的常识，说知道啥叫苏麻离青吗？啥叫平等青吗？啥叫回青吗？啥叫珠明料吗？

瓷友们就纷纷告饶，罢了，罢了，我们还是喜欢康熙的五彩，雍正的粉彩，乾隆的珐琅彩……

一群不识货的土包子！柳叶萍一边骂着，一边恨恨地转过身子，不再理会众人。

施云和柳叶萍是对的。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。她们坚持以个人的私密狭隘的人生视角，去观察世俗，万花缤纷也给看成凌乱了。

施云的文友和柳叶萍的瓷友也是对的。男人和女人互动存在，来自女娲和上帝的关怀，人世因此多色多调，没有谁能违背天意。

蓝守玉把对施云和柳叶萍的困惑，告知“影”，试图获得某种求证。“影”说，施云和柳叶萍，让你在爱情和yù_wàng两者之间选边站队，说白了，还是自私。

本来就似是而非，“影”这么一教唆，蓝守玉困惑了。“影”给他讲鸠摩罗什。龟兹女王破了鸠摩罗什金刚身子，也还原了鸠摩罗什的人性。鸠摩罗什的悲剧，不在于他无法除去劣根性，炼成一尘不染的正果，在于当爱情和yù_wàng降临的时候，却对功德恋恋不舍。面对情欲的干扰和诱惑，要么难得糊涂地闭上双眼呼吸，要么含恨而去，做一个自欺欺人的“清醒”者。

蓝守玉说，他原本想努力做一个清醒者，而不是鸠摩罗什。当他以清醒对清醒，问题来了——他无法让自己清醒到底。

当一半清醒一半睡意时候，那一半清醒谁来买单？

于是，很多时候，他放弃了清醒，选择了难得糊涂。

就像那个失眠的晚上。

百无聊奈。百无聊赖的会客厅。百无聊赖的床和天花板。百无聊赖的网络。百无聊赖的难得糊涂。

蓝守玉总是在百无聊的夜晚，敏感地怀想起一些与生命有关的事情来。比如现在，夜晚袭来，他糊里糊涂地睡去，又糊里糊涂地随着黄昏升起来——

他一开始，视乎仍在怀想“土豆天猪”和他的土豆和那群猪仔。

在最初的怀想里，那些土豆有着“土豆天猪”的模样，矮挫的，四肢粗短，腰板厚实，脸也晒成了灶台样的黝黑。似曾相识的模样。怎么那么像一个古人。不，一个老哥朋友。武大郎吗？“炊饼！卖炊饼唻！”有叫卖的，从街头过来，又渐渐远了。不是武大郎。怎么会是他呢？我们的“土豆天猪”虽说长相并不那么出众，但脑子灵光着呢，而且话那么多，似乎永远没完没了。你见过武大郎同潘金莲说过除“老婆，我卖炊饼去了，你把门锁上”的第二句话么？

那些猪仔呢？它们也和土豆混为一谈。睡了吃，吃了睡，当它们醒来，“土豆天猪