348回、得意闻醉曾见斥，自鸣妖王碰壁回(1/3)

348回、得意闻醉曾见斥，自鸣妖王碰壁回

梅振衣皱眉道：“天条方立，怎么就闹出这种妖蛾子？”

姚妖王眨着眼睛道：“去看看不就知道了，我和你一起去。”

“人间之事，机缘在两年之后，与其枯坐沉思，不如随姚妖王去散散心。”知焰也在一旁劝道。

……

远望龙空山主峰毒舌领，，高数千丈如一根巨大的舌头竖起直刺天空，上面却寸草不生。这是一座钟乳石山，阳光照射下呈现各种颜色，黑的、白的、紫的、红的、黄的、绿的，应有尽有。山壁表面并不完全光滑，凸出的岩石分布呈现出各种形状，似狗、似龙、似蛇、似仙女、似怪物，千奇百怪如世间众生百态，都争相折射出各色光芒。

多年未见，走进山中才发现此处已改变了摸样，在奈何渊尽头的毒舌岭山脚下，原先幻法寺的所在，修了一座法阵守护的庄园，绕着庄园立了七座塔，与空桑山的玲珑塔不同，这些塔高台实心形制各异，应是采炼毒舌岭上的钟乳石建成。

近处再看毒舌岭，梅振衣不禁有些眼晕，只见上面密密麻麻凿建了无数的石室，应是小妖们修炼之所，整座山远看象一根巨舌，近看又像一个硕大的马蜂窝。

“去清漪三山学会了凿建通天福地，又在空桑山炼过手，此处经营多年，梅公子，你看气象如何？”姚妖王问道。

梅振衣沉吟着答道：“果然别具一格！”

……

毒舌岭后面是一望无际的数百里陷人沼泽，早间多有瘴气，晚间又有白蝙蝠在空中飞舞，不适合穿行，是一道天然的屏障。离毒舌岭八百里之外，蛮荒腹地中又是一片开阔的山野，是适合于修行的自古天成福地。

昆仑仙境地广人稀，为广大天成道场，这种福地很多，蛮荒中就更多了，此地一直无名也无人驻足修行。几十年前来了一位修士自号托始老祖，带着门下一伙小妖，在一道峡谷的尽头建立门户，起名为碧落峡道场。

能在蛮荒中立门户，必然修为不错，姚妖王好多事，曾去碧落峡相邀托始同为龙空山妖王，结果碰了半鼻子灰。那位老祖心胸大得很，怎肯仅仅为一妖王？

其时正值天人大乱，昆仑仙境也是乱象丛生，若没有遇上青丘山那种变故的话，蛮荒中倒是一个相对清静所在。托始老祖于蛮荒腹地立道场、开法会，评点各派、各教争端以及修行之得失，宣讲无上之大道。在他眼中口中，太上、无量光无非如此，已尽皆了然。

不得不说，这位老祖所讲所宣，很对蛮荒中那些自感成灵修行、未得师道传承的朴素妖族胃口。至少那种总论万法而批斥、指点江山无所不智的感觉很爽。于是碧落峡越来越热闹，成了蛮荒中一处众妖族往来聚集之地。

有人是虔心向托始老尊求道、学道；也很有人把托始老祖当笑话看，闲的无聊来凑热闹起哄而已，比如姚妖王之流；还有人更闲，于法会上与托始论道逗乐。镇元子宣布闻醉山法会不再召集之后，托始老祖号称碧落峡法会足可取代，蛮荒中一时也有几分“盛况”。

梅振衣随姚妖王来到碧落峡时，只见一条开阔的山谷，两边有断续削成岩壁，上面有不少摩崖石刻，三三两两的、形形色色的修士在各篇崖刻前指点谈论。远方山谷的尽头有一片高地，上面有殿堂式的建筑，虽然梁柱、斗拱等细节之处草草营造，不能与蛮荒之外的楼阁相比，但在这蛮荒之中也算不多见了。

山谷中各色修士约有数百人，梅振衣皱眉问道：“听说法会就要召开，怎么就这点人？”

法会一般分两种，一种是门内法会，另一种是开门结缘法会，由大威望成就者宣讲，场面往往是各派门人与散修齐聚。梅振衣虽没有参加过昆仑仙境的闻醉山地仙之祖法会，但也知其规模气象，碧落峡法会号称可取代闻醉山地仙之祖法会之盛，场面也太寒碜了点。

姚妖王笑着解释道：“不要忘了这里是什么地方？参加法会者不可能带很多小妖穿行荒野，前方道场中所聚，大多附近的妖类以及依附托始的门下弟子，今日穿行荒野来此的数百人，有一多半是你我这样看热闹凑趣的，剩下的那一半才是真正参加法会所谓求道、论道的。你来此，感觉如何？”

梅振衣不好评价，只得答道：“法会还没开，谈不上什么感受，有点像乡下的集市，此法会多久一次？”

姚妖王：“闻醉山地仙之祖法会六十年一度，讲解万流归宗发端法诀；碧落峡托始老祖法会三个月一次，虽然规模小点、次数也频了点，却号称大道所指无不尽言。”

谷中有一位修士听见了两人的谈话，摇头插话道：“道友此言差矣！大道不论多寡，有缘能悟者得之，老祖之言无所不含于各途接引，只叹闻者不悟。此处摩岩石刻，记述此前各场法会宣讲真言，你们可仔细观摩，否则难解本场法会真意。”

梅振衣回礼道：“大道不论多寡，有缘能悟者得之——道友此言甚是！……姚兄，我们去看看那些摩崖经卷。”

梅振衣来到最近一处石刻旁，第一眼就被上面的内容所吸引，因为上面记述的法会开讲题目竟是《托始老祖解兵法——论碧山潭之失策》。看完之后神情却很古怪，不知该作何评价。

其中的内容很简单，托始老祖站在碧山潭末代掌门元湛的角度事后分析，碧山潭应该如何针对妙法门的逼