276回、当年秋风未解缘，今生何似初相见(1/3)

276回、当年秋风未解缘，今生何似初相见

水无痕脚踏长江碧波飘然而来，劲装下裙裾飘飞，江面上没有留下一丝多余涟漪。渡江来到来到凤仪山下，抬头看好一片秀丽山峦，几处松篁斗翠，两崖花木争奇，如江边一道屏障，不远处的主峰轮廓如一只凤凰栖息。

远道神行千里而来，水无痕稍有倦态，此处已离芜州不远，她想稍事调息整理容光，明天再入青漪三山拜见仙家前辈。她本在孤云川潜心练剑极少外出，明年将是师门与青城剑派的斗剑之期，她要代表孤云川出场。

来之前恩师屡归尘曾告诉她，此番斗剑若胜，就将历代掌门绝技“护身仙霞术”传给她，其中的殷殷期待之意不言自明。

三十六年来的斗剑孤云川已经练输三阵，这一次掌门师父屡归尘对她的期望很大，对这场斗剑也格外的重视，据说双方还请来了不少修行前到场观摩仲裁，青漪三山的梅振衣与丹霞派的宝锋真人这两位仙人都答应前来，可谓前所未有的盛况。

宝锋真人已成仙，还会下界前来，是因为当年将洗剑池的争夺定为十二年斗剑之约，就是出于宝锋的劝说，在他未飞升之前已经答应此次仍会出席。无独有偶，正一真人梅振衣，也是在未成仙之前就接受了两派的邀请，若不是青漪三山弟子胡秋水来访，孤云川还不知道梅真人已飞升的消息。

这是难得机缘，换一种情况，已超脱轮回的仙家谁会关心她这样的人间小小修士之间的斗剑？自古仙踪飘渺，飞升之后大多一去不回，就算在人间结缘行事，其行踪与玄机也非凡人所能知，完完全全是另一种难以理解与琢磨的存在。

青漪三山掌门大弟子刘海派使者秋水飞仙来访。说是梅真人为答谢孤云川相邀盛情，请她去青漪三山做客，并有灵丹相赠辅助修行。如果是别人还罢了，如今世间修行界谁不知道三山梅真人是天下外丹饵药第一，连丹霞派几位长老都自愧不如。

然而梅真人如今在世间修行界的声名鼎盛，却不是因为他的外丹饵药之道，也不是因为他修为精进自古罕见，而是因为他立下了众修士人人耳熟能详地“散行戒”。

三十六年前。青城、孤云两派在洗剑池斗剑时，梅真人在彭泽发榜约战群邪，传说中的那一战是天地动鬼神惊，其后散行戒流传天下——

“其一，不得矫众显灵自称圣，惑乱乡里；其二，切勿得神通而忘法本，残害众生；其三。禁止仗道术以图淫邪，勒索黎民。此三则，贫道及门下弟子，受之为戒一律护持之。”

当时只是一纸榜文与一场大战，挺身而出的人叫吕纯阳。后来人们才知道这位纯阳道长就少年时在丹霞峰上劝立“无伤戒”的梅振衣。

与“无伤戒”是三派共立传书天下不同，“散行戒”是自然流传开的，受到世间修行各派的一致赞同。人间有完整道统传承的大小各派，大多有类似的师门戒律。实为利己修行之举，但是以前没有人明晰地将它推及到行走人间的散修与精怪中。

修行高人常说降妖除魔，然而什么才是真正的邪魔？妖精鬼怪就是邪魔吗，当然不能这么说。散行戒的核心说穿了就是明确一句话——“不以出身定邪魔，只以行止定邪魔”。

对大道精微体会不深的晚辈弟子，降什么妖、除什么魔、护什么法？从此都有了一个明确的概念与界线，不独独依一派之门规，因此散行戒会流传人世间。如今它被称为“人世间红尘内外三大戒”。别说各派修士，连混迹红尘的妖精鬼怪都拥护，因为它们也不想行藏被识破后，无端招来人间修士“降妖除魔”。

甚至还有一种夸张的传说——神仙在仙界守天条，行走红尘也守这三大戒。至于天条是什么水无痕并不清楚，她只知道散行戒，传说只是传说罢。

青漪三山邀请，水无痕当然要来。不论在山中能否见梅振衣本人。她都很恭谨，见凤仪山灵秀正合静坐调息。打算在山中驻足。修士行路途中定坐调息，当然不是随便找个地方，一般都在避人耳目且沿途地气最佳处，凤仪山中最适合入坐地地点在接近主峰的“凤翅”之处。

水无痕穿过山林，身形不时飘飞而起，越过荆棘与密布的藤萝，来到主峰的那处缓坡上，从这里可以远望长江东去，对岸尽风光收眼底。风景虽好，地气也佳，水无痕只是驻足远眺片刻并未在此定坐，因为这里的视野太开阔了，几乎一览无余。

每个人地脾气是不一样的，水无痕自幼在孤云川练剑，极少接触外人，性格难免有些内向，喜欢清幽之地。其实一个人性情如何，在一个公开的、没有旁人的场合，看她挑什么座位就能大概知道一二。

缓坡旁地山岩下有一眼清泉流出，顺着山涧丘壑流淌，水无痕也顺着这条泉溪飘飞而下，经过一片半山密林，涧流在这里转了一个弯。半山有一棵参天古树，树冠伸展状如华盖，树荫下、泉溪旁有一块顶部平整的山石露出地面。

水无痕很喜欢这个地方，空中一挥袖，以法力扫净山石上的落叶与浮尘。她落在山石旁正准备入坐，突然眼神一亮，只见山石下临近泉流的一侧，生长着一株朱红柄、扇叶带着浅紫光华的灵芝。

这就是传说中的紫石芝吗？紫石芝不似普通紫芝，与平常药用的赤芝非常像，一般外行人根本分辨不出来，主要区别有两点：一是紫石芝生长在山石上，