112回、此世浮心须消转，藏剑回望旧江南(2/4)

这也是一种非常高规格的待客礼仪，只有各派掌门和前辈高人来访，才能享受这种待遇。也是考察来客修为的一种试探。但此时情况却有些不同，各位长老与护法起题之后，自行口占仙缘连成诗诀，并没有让对方接句。

更不同地是，这些人并不仅仅是在口占仙缘，而是用这种很礼貌的仪式出手试法。第一首诗念完，厅中霞光大盛，宛如丹霞峰外日出的景象。却看不出霞光发自何处。这丹霞派地绝壁丹霞术果然有其神妙，所有人的法力居然借霞光连为一体，混然无破绽。

第二首诗念完，刚才诗句中的语意都带着神念逼了过来，这神念虽不伤人，却将种种劝告、反问的意思化为一种似有实质的精神力量，逼入人地神识。梅振衣想开口，却被这神念相击逼的说不出话来。而提溜转更惨，软倒在椅子上现出隐约身形一动也动不了。

“丹霞湮灭方见性，——”清风也起了一句诗，语句辞藻很平淡，却直截了当开口破法。厅中的霞光收敛，又恢复了正常景像。

“九炼纯阳始知心。——”钟离权接了第二句，神念中将逼人之意往回收，劝说对方不要这么着急。既然上山来就是要把事情说清楚，并不是为了故意找麻烦。

“方寸洞天仙景现，——”积渊真人语气一转，吟出了第三句，神念中地意思似乎在指提溜转方才之言，有失礼地地方，但也自有其道理。

“妙法归元在己寻。”知焰仙子吟出了第四句，也接成了一首诗。这最后一句既是对在场的所有高人发出神念，也是对梅振衣说地，众人皆已出手，但事情还是要梅振衣与丹霞三子自己解决。

这一首诗念完，也是口占仙缘，方才逼人的神念全部散尽。提溜转在椅子上吃力地转了一圈终于能动了，却再也不敢多嘴，而梅振衣长出一口气。恢复了正常。

这一幕让梅振衣大开眼界。他第一次看见诸多的仙家高人如此相互试法。这些人本身无冤无仇也没什么冲突，并没有直接相斗。而是以这样一种方式互相印证境界高下。梅振衣虽已有大成真人修为，刚才却几乎被逼的开不了口，看来境界还是差的很远啊。

仙家高人之间辩论事情，自然不会像街头小混混那样抡着板砖去群殴，也不会像菜市场的泼妇一样吵得面红耳赤。如果说是斗法，刚才也算是一场斗法吧，由提溜转引发。悟道掌门已经离座而起来到大厅中央，向左右拱手道：“有客远来，若想切磋印证，也是丹霞峰上一大盛事！但话还没说完，诸位何必着急呢？”

这时宝锋真人开口了：“掌门，我看就让梅真人与我三位师弟相坐而论吧。”他在丹霞派地辈份很高，修为也是数一数二，其它人也都没有反驳。

梅振衣向着丹霞三子施礼道：“三位道友，刚才有些误会，我问诸位错在何处？其实是想问，你们当日所行真的是在报恩吗？”

这一句话仿佛是问进了丹霞三子的心里，秀峰长老长叹一声：“梅真人说的对，我们三人不是在报恩，反而愧对恩公。”

这一问一答另有内情，原来徐敬业起兵反叛之后，朝廷下旨追削英国公徐懋功爵位，推碑平冢。而徐敬业兄弟兵败身死，全家受诛，只有一支堂亲因为宁死不从叛军，这才保留下一点血脉。可怜当年英国公忠勇百战之功，身后却落得这个下场，否则就算子孙不能继承家业，也不至于连祖先都给连累了。

听见叹息，梅振衣又道：“那我可以再问那一句了，三位错在何处啊？”他又把话给转了回来，此时却显得不是那么逼人了。

巍峰长老道：“我等也是被旧恩挟持，守当年之诺，见英国公信物无可奈何，自从菁芜山庄一别之后，便回山清修没再理会徐敬业之事。”

临峰长老道：“进退为难纠缠于此，对我等修行亦不利，劫数自受。”

梅振衣：“临峰长老此言差矣，修行劫数，是修行人自己地事，自承自受，并不能因此取代世间行事之道。我们并不是天地间孤独一人。世间事，有世间律法，可是世间律法管不到三位这般高人；修行事，有修行戒律，但听方才悟道掌门之言，丹霞派也管不到这件事。如此以往，非世间之福，更非我辈之福。”

临峰长老：“我听明白了。梅真人并非为问罪而来，而是为修福而来，愿闻其详。”

梅振衣：“之所以登门拜访，其实是因为我一直在想，如何不让同样的事情重演？我辈修为再高，但总有亲近家人与仙道无缘。……我修为低微，不是三位长老的对手，假如我因此去挟持你们在世间的亲友子孙。又当如何呢？其实你们也阻止不了！就算三位修行日久，已无尘缘牵绊，但世间修行高人并非人人如此。”

临峰长老：“梅真人有些多虑，修行高人求仙道超脱，就算有冲突。也不会无缘无故牵涉无辜之人，当日之事是特例。”

梅振衣摇了摇头：“无缘无故？但假如有缘有故呢？比如当日之事，你们为恩情承诺所挟持，但不该挟持我的家人。这种事。不应有借口！……假如有人这么做，我等再高的修为也防不胜防，就算事后能上门理论或者出手报仇，又有什么意义呢？对修行人来说，无所得，反受劫数所累，而所失者已失！……刚才听各位口占诗诀，已说明了这番事后