第三百二十九章 驱邪符(1/2)
“有戏!”
突然林飞眼睛一亮,睁开了眼睛,可以明显的看到他脸上的喜色,大约一秒钟之后,他又是闭上了眼睛,脑海中一个个的图案开始结合起来,组合成了一个极为自然,浑然天成的符箓!
“第二种符箓成了!”
林飞惊喜不已,这一次虽然寻找符箓依旧困难,不过总体还是相当顺利的,第二次精神力还没有完全耗尽,就找到了一种符箓组合方法,这简直是意外惊喜。
“希望是我需要的道家攻击符箓吧,按照那个江铃所说,需要的就是道家手段,攻击符箓应该可以起到很大的作用吧!”
当然道家攻击符箓,不仅仅是可以用在那一次而已,更是对林飞实力的极大补充,有了这道家攻击符箓,对林飞来说,他的手段可就不仅仅只有超凡斗气这一种底牌了。
“呼,驱邪符?”
林飞有些惊喜,驱邪符,这可是道家极为强大的一种符箓啊,按照野史传记的记载,这种符箓可是大放光彩,在很多野史传记之中,都可以看到这种东西。
驱邪符在古代应用很广,它是山,医,命,相,卜五术之根本;是修行者之宝鉴,是宇宙之灵源,灵符是人与神沟通的桥梁,“符者,合也,信也,以我之神,合彼之神,以作彼应,此感而彼灵“《道法会元》书符笔法云:“符者阴阳契合也,唯天下致诚相能用之.精神相附,神神相依,所以假尺寸之纸号令鬼神,鬼神不得不对.““符者,神也,神音咒,诅咒而千神明,令加殃也“法师借助神明的符力替善信趋吉避凶,消灾解难。
驱邪符是道家灵符中的一个重要组成部分,在道家符咒中,驱邪符的功能强大,是普通百姓最为信赖的道家法术之一。消灾驱邪符的传说至今为人们津津乐道。道家符咒经过高深法师亲手绘制并开光作法,才得真正灵验,有役使万灵之权。有些驱邪符咒也要到合适的时间才会发挥最大功效。
“中国古代文化的根基在道家。“道家崇尚自然,天人合一的世界观,具有积极意义。道家思想不仅以其标新立异而传承自己的学说一脉,还繁衍辐射而影响中华文化各领域,从而为发展异彩纷呈的中华思想文化作出了独特贡献。它玄思宇宙,洞见本根,具有犀利的批判锋芒,在中国思想史上独具特色。
道教产生源自道家思想,也就是说驱邪符的本源来自道家思想。有时人的运气低的时候,需要到医院探病问丧或长时间逗留于聚阴的地方,这样就会很容易受到一些阴邪之气所伤害,小则可能是患病一场,重则可能有血光之灾,利用驱邪符可作一些保护的作用,严重者更需配合道家驱邪法门帮助。故而驱邪符是道教专门用来根治为阴邪之气所伤的人,佩戴治病劫邪符,不仅可驱除邪恶,令邪恶之物无法靠近,亦可转运开运,为事业、健康增运。
道家的科学思想,支持和引领了中国古代科学技术的高度发展,取得了让世界瞩目的成绩。道家在科技方面的探索和思考从来就不主张神创,例如在对日、月、风、雨、雷、电等自然现象的认识中说:“阳施阴化,天之偏气,怒者为风;地之含气,和者为雨,阴阳相迫,感而为雷,激而为霆,乱而为雾。阳气胜,则散而为雨露;阴气胜,则凝而为霜雪。“
道家思想的核心就是《周易》核心的阴阳、太极、八卦学说体系。阴阳、太极、八卦学说的精髓即是如何掌握运用“自然秩序“这一最高真理道家思想所研究的,虽然还没有离开人体和自然物理的关系,但它是讲究精神生命的学问,它在追求精神生命和宇宙生命综合的究竟,它在研究大自然中存在的至今我们还看不见一些信息。
道家思想即是由《周易》衍生出来的一种科学思维系统,道家思想又派生出道教。道教的产生衍生出了许多法术、秘技的风行,其中,符咒更是道教传道修持的重要手段之一,而驱邪符也随着历史流传,不断地造福中华儿女。
这种符箓,可以说广为流传,乃是极为通俗的一种道家符箓。
不过通俗,不代表就没有威力,相反正是因为驱邪符的效果很好,在很多方面都发挥着重要的作用,这才是可以成为一种道家经典符箓。
而野史传记记载的符箓,每一个都是拥有真正高深力量的符箓,可不是一般市面上那种驱邪符可比,因而林飞对这驱邪符的效果,也是极为期待起来。
“按照各种记载,驱邪符都算是一种道家攻击型的符箓,尤其是对鬼魅,邪恶的东西,有着巨大的杀伤力,算是一种不错的攻击型符箓了!”
林飞心中欢喜,当下慢慢的调整恢复自己的状态,等到状态巅峰之后,他才是按照一瞬间传入脑海中的信息,开始制作驱邪符起来。
“按照划分,回春符只是道家入门符箓,算是入门符箓,而这驱邪符,就算是一级符箓了,制作难度和引动的天地元气,都比之回春符更大,对制作者的要求也会更高,不知道我是否符合条件!”
林飞仔细的在脑海中,不断的模拟制作过程,一次次的模拟,等到在脑海中模拟了千百次之后,他睁开了眼睛,露出了一抹自信的神采。
这种自信,发自于内心,也来源于他自身对自身的信念,他相信自己一定可以绘制出回春符出来!
“屏气凝神,放空自己的思想,将自身的精神力模拟成一支毛笔,精神毛笔和所用毛笔聚合
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