第三十三章 阴山鬼术(1/2)
裂缝上面发生的事情,白常丝毫不知道,因为他刚下到裂缝底部,就被面前一幕惊呆了。
出现在他面前的,是一个大到恐怖的棺材,或许已经不能称为棺材了,因为这其实是个超大号的木头盒子,仅仅出现在白常面前的,就足有四米多长,三米多宽。
周围完全被一层阴雾笼罩,森寒透骨,白常在棺材上摸了摸,发现这棺材很厚,差不多有二十公分左右,在棺材的顶部,有着一个一米多宽的缝隙。
显然,这应该就是刚刚的天雷造成的,白常试了试,那缝隙刚好能钻进去一个人。
白常想起郭瘸子的话,如果这学校就是一个八阴之地,那么这里极有可能就是灵尸的埋藏地。
好吧,不入虎穴焉得虎子。
深吸了口气,白常伸指开了灵眼,纵身跳进了棺材里面。
眼前黑漆漆一片,不过在白常的灵眼中,周围的景物还是清晰可见。
这棺材里面大的就像一个房间,在棺材的八个方位,竟分别有着一具跪坐着的尸骨。
用灵眼仔细查看,这八具尸骨通体都是漆黑如墨,骨骼完整,双手扭曲的背在身后,仰头向天,都是被一刀断颈,下颌骨大大张开着,显然死亡的时候极为惊恐和害怕。
在棺材的中间,还有着一个凹进去的石台,石台上面摆着一个石棺。
那八具尸骨,都在跪拜这个石棺。
在尸骨的身下,各有一条暗黑色的凹槽,白常走过去伸手一摸,很快就明白了。
这是血槽。
八具尸骨,被割开喉咙,鲜血从血槽流向中间的石台,最终流入那口石棺之中。
走到石棺前,白常又发现,在石台和石棺之上,密密麻麻的刻着许多怪异的符文,看起来十分的古老。
这种符文,恐怕专业考古的人士都不会认识,但白常却刚好认得。
因为,这是一种和鬼神沟通的特殊文字,叫做殄文。
世间有很多修行秘术的门派,所画的符咒,用的都是这种符文。
但学校地下竟然有这种东西,这完全出乎白常的意料。
这种棺材,在阴阳界里被称为九阴归阳。
什么是九阴归阳?
要理解这四个字的含义,必须先理解一句俗语:九九归一。
在中国古代的风水文化中,认为天地之数,始于一,终于九,九是终极,九是最高数,超过了九,就要进一位,又回到一。
这是表示自然界的周而复始,循环往复,所谓九九归一,终成大道,就是这个意思。
简单来说,这种天道的循环,是一种升华,一种再造,一种重生,也是一个新的起点。
九阴归阳,就是用九条人命,设下法坛,取九九归一的含义,把其中八个人的命数硬生生摄取,来使第九个人获得“重生”。
当然,这种近似于鬼术的东西,也从来都只是存在于传说之中。
凑巧的是,白常刚好知道,这九命归阴的绝密鬼术,普天之下只有一家门派才会用。
那就是阴阳八门中的第五门,阴山门。
阴山门最早的时候,乃是脱胎自道家的阴山派。
这阴山派是一个流传在民间的法教,虽然属于道家,但不属于道教。
道家法教和道教,这两者虽然听起来差不多,实则大有不同。
法教,实际就是流传在民间地区,因不同的地域文化自成一脉的教派,这类教派没有固定的道观或修炼场所,大多游走四方,靠师徒传承,隐而不显。
那些走江湖的阴阳术士大多就在此列,最明显的特征就是,此类人从来不会轻易对外人道出自己的门派。
比较有名的一些法教,闾山派,六壬派,瑶山派,华光派,阴山派,大圣教,鲁班先师教,梅山师公教,茅山九龙教等等,就是隐藏在民间的道家法教。
而全真,正一,神霄,清微,灵宝,武当,诸如这些有名的教派,就是道家中的道教,其特征是有固定的道观,固定的地点来传道。
举个例子,寻常百姓很少会看到武当山的道士在民间行走,而且这些所谓名门大派的弟子就算出来办事,也会时刻把师门挂在嘴边,唯恐别人不知。
法教和道教的区别,就在于此。
而这阴山门,就是法教中最为神秘莫测,最为诡异的门派。其法术重阴,以令旗调五鬼兵将为之所用,喜欢在坟地、阴地这些极阴的地方修行,借用尸骨、人血等属阴的物质能量来修行。
简单来说,阴山门就是一个玩鬼的门派。
所以,阴山门是个邪派,位列阴阳八门的第五门,这一点是天下人都认同的。
其实按照阴山门的实力,完全可以排在前面几名,但阴山门向来人丁稀少,而且行事诡秘,门人弟子神龙见首不见尾,鉴于这一点,只好排了第五门,在白家之上。
尤其近些年,阴山门更是隐世不出,有传言说,这一代的掌门阴十九已经失踪了二十多年。
甚至还有人说,阴山门因为太损阴德,早已经死尽死绝,满门全灭了。
当然,世人都说阴山门中没有好人,甚至对阴山门深恶痛绝,就连阴阳八门,对这行事诡秘,喜怒无常的阴山门也是十分忌惮。
不过白常却并不这么认为,他总觉得,这世间的善与恶,正与邪,绝不是根据门派中的法术和修行方式来决定的。
所谓法无善恶,人却有善恶,正邪之分,其实只在于人心。
可是在这学校的荒弃湖畔
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