第二百六十三章 先诛莲宗,再灭清源(1/2)

论及中陆武林三脉之中，实力最雄厚、势力最大的自然是光世莲宗的那群暴力和尚，这群死秃驴最擅常的就是一言不和，就聚众围殴，嘴里还动不动念前些什么“我佛虽然慈悲，但也要斩妖除魔”、“杀生为护生，斩业非斩人”、“阿弥陀佛，善哉善哉，大伙并肩子上”、“得罪了方丈还想跑……十八铜人大阵！”。

咳咳，好像里面掺进了什么奇怪的东西！

总而言之，这一切的盖因在中陆大地上，佛门一向广为流传，上至达官贵人，皇亲贵胄，下至平民贱籍，江湖人士，为了祈福求安，大多会去请个佛像在家中拜，要不就是花大价钱盖个庙。

佛门自从源自烂柯寺祖庭发源之后，便分成了数大支流，其中有走高段路线，迎合士大夫阶层喜欢谈玄论道风气的禅宗。

禅宗诸多高僧都是禅风高节，擅于清淡论玄，与士林关系一向亲密。

还有专门在贩夫走卒，市井之徒中传教的净土宗，强调只要信愿具足，制心一处，一心念佛，也能够解脱往生。

除外，还有三论、法相、华严、慈恩、唯识、天台、律宗等等诸派，基于对佛义的理解不同，针对传教的教义不同，偏重点也自然不同。

从现代营销学、传播学的角度来看，佛门这种针对不同客户群体，采取不同的传教方式，十分符合社会不同群体的心理需求，所以佛门成为中陆实力最为雄浑的三脉之首的原因也不难想像。

人家佛门弟子众多，太阴王朝治下的中陆州郡，无一例外有人家的道场、寺庙。

有了寺庙，自然就有田产，加上太阴王朝对寺庙免收田赋，很多庙宇本身资产雄厚，也承担一些质库、解典、当铺的业务，经营抵押放款。

中陆各阶层的人都可以以抵押的形式向大寺庙进行借款，无论是金银、珠宝、手饰，乃至白貂坐褥，到丝麻、耕牛，寺庙都是来者不拒。

还有专门面向江湖中人的寺庙质舍，所谓一文钱难道英雄汉，江湖大佬行走武林，各种场面都讲究排场，偶尔也有手头不方便的时候，把神兵利器拿到寺庙一典当，弄个几百两现票还不容易。

这种经营方式，自然是人才济济，财运亨通，兴旺发达。相比之下，无论儒门的太一学府，还是道门的妙气清源都逊色不少。

不过人家儒门士林，一向都是天下学者心目中的圣地，人家出仕当官，就要拜入儒门治下的诸州郡的学舍，再一步一步出相入将，地位一向崇高，又是其他两脉不能比拟。

太阴王朝的太一学府，虽是儒家，但是极为驳杂，这个儒家实际上是兵家、法家、名家、纵横、阴阳、星相问卜、经世济民、治理国祚，文章道德，政令律条的大学问的汇总。

实际上就是把湮灭中的历史上的诸子百家派别的理论，兼容并收，比地球上的儒家内容何止多了百倍。

只要是太阴王朝的官吏将领，十有八九，都是从州郡学舍的当童生开始求学的经验。

儒门的本质就相当于太阴王朝的人才储备基地，所以它的性质与另外两脉有所不同。

而最后是道门的代表妙气清源，妙气源清号称‘世外清都，清圣超凡’之域，不可否认，它在道门历史上的地位确实不凡。

道门历史悠久，传承自徐福大仙和古之诸圣，追求是超脱世俗，长生不死，飞升域外的路线。

现在的妙气清源，算是三脉中较为式微的一脉，但也没人敢于轻惹，谁让这群牛鼻子的祖师们个个都学养生之术，学长生久视之法。

没办法呀！这道门立世太久，那此修仙飞升没成功，反而驻世潜修的先天高手实在不少，要是惹了妙气清源这个大麻烦，时不时就蹦出一个虚相七八重的高手也就算了，万一弄出一个图腾级老而不死的超级老怪物，那就真的完蛋了。

当年的偃师无妄何等的猖狂嚣张，但是白马王朝的太祖一统天下后，他也没敢招惹有三脉支持的太祖本人，最后摸摸鼻子，自觉无趣，只好驾海远游，没有在中陆继续搅风搅雨的打算。

“龙象天音剑关系重大，是当年叛出光世莲宗的霹雳尊者之弟子遗落在此地的佛宝，昔日佛门曾经出了动乱，教团险些分裂，有人携这件佛宝来到这座海岛上……”

光世莲宗的势力中陆第一，门中鼎盛之时，有护法七宝，也就是总计七件地纬级神兵。

儒门的太一学府也只有三件地纬神兵，号称韬光三器。

至于牛鼻子一脉的妙气清源，则有先天五兵做为镇压气脉的至宝，妙气清源绵延千载，就算比不上光世莲宗的香火鼎胜，比之儒门在这一点上要强上不少。

光是天下罕见的三十六件地纬神兵，这三脉就占了十五件之数，这也可以隐约窥见三脉的底气。

三脉七宗九大阀阅中的中陆三脉之首，凭借强横的武力和根植世俗的力量，早已经凌驾于中陆局势之外，除非有天大的变革，否则就算是改朝换代，也不会有什么意外能够折损于这三大脉。

“三脉七宗的格局，历经这么多年没有变，这也间接导致整个中陆暮气沉沉，等到我边的事情解决后，势必要打出‘先诛莲宗，再灭清源’的旗号，以改变整个中陆的风气……”

陆奇摸了摸光滑的下巴，心头颇有些志得意满，指点江山之意。

只消龙象天音剑到手，他就可以尽情施展自已的计划，按照他的目标一步步推进，天下大