38 夏教(1/2)

听着脑海中响起的声音，毛烈无声地笑了起来。总算没有把历史上有名的三一教两个教首给拆散了！

确认了卓晚春的认主申请之后，毛烈将系统中那些关于道学、佛学、心理学以及宗教类别的资料一股脑地全传授给了卓晚春。

就看到卓晚春突然间眉头紧皱、双手抱头起来，好似一股突袭而来的剧痛使得他身体都有些颤抖。

所幸，卓晚春是练过道家气功之人，又是成年人、身体强壮。过了一会后，卓晚春的神情开始舒缓开来。

恢复过来的卓晚春，脸上顿时露出了激动的表情，双眼泛光地看向了毛烈。

毛烈自然明白他的意思，点了点头，笑言道：“一点小福利，不要为外人所知。”

“嗯！”

卓晚春重重地点了点头，却是难掩神色之间的兴奋之色：“无山明白，此事过于骇人听闻，我们之间知道就好。”说话间的神情就好似一个偷得糖果的小孩一般。

毛烈轻声笑道：“嗯，确实是有些骇人听闻了。不过终究是现实不是？”

卓晚春的头点得跟小鸡啄米一般。

“好了，我还有几本书给你看。”

说完，毛烈让卓晚春在客厅里等着，自己走入书房。不一会工夫，毛烈抱着一摞书籍又走了出来，重重地放在了茶几上面。

最上面那本书籍蓝色的封面上，赫然印着几个粗粗的黑色大字：《洪荒传奇》！

每本书都是厚厚的，这一摞书有十几本之多。

“这套《洪荒传奇》，是我在修行新儒学的时候，根据市面上的神魔志怪小说整理构思出来的一部小说，在钱家叔伯们的帮助下写出来的。说得是一个从世界诞生到现今的神话故事。”

“本书将自古以来的神话结合了起来，形成了自古到今的神仙体系、包括了道家以及佛家的几乎所有神仙，还包括了一些儒家被神话的人物，可谓是将三教所有的著名人物几乎全部包含了进来，从小说的角度来将三教合为了一体。”

“全书共十五本，共一百五十余万字。”

“无山不妨住下来好好看看。”

卓晚春如言将最上面一本书捧在手中翻开来看，却见一首七言律诗映入眼帘：“混沌初分盘古先，太极两仪四象悬。子天丑地人寅出，避除兽患有巢贤。燧人取火免鲜食，伏羲画卦阴阳前。神农治世尝百草，轩辕礼乐婚姻联。少昊五帝民物阜，禹王治水洪波蠲。承平享国至四百，桀王无道乾坤颠。日纵喜荒酒色，成汤造毫洗腥。放桀南巢拯暴虐，云霓如愿後苏全。叁十一世传殷纣，商家脉络如断弦。皇天震怒降灾毒，若涉大海无边渊。天下荒荒万民怨，子牙出世人中仙。牧马华山示偃武，开启周家八百年。秦汉两朝意熏熏，释迦牟尼往东传。三国两晋南北朝，世事纷扰人迷乱。杨隋灭亡李唐代，三藏法师西游传。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看洪荒传奇传。”

此书正是毛烈结合了《封神演义》、《西游记》以及后世众多洪荒类小说，按照时间顺序，把神话传说中的多若繁星一般的神话人物用时间主线串联在了一起，重新整理而成的小说。

在这部小说中，毛烈将神话人物与历史事件有机地结合了起来，并详细地阐明了什么是道、什么是阴阳、什么是三义、人为何要有五德等问题。另外，毛烈还在小说中说明了道家和佛家、儒家本是一体，只是需要在不同社会条件之下、不同个人际遇之中要灵活运用三教的教义。

毛烈相信，如果卓晚春能够将这部小说看完，并且能够记住部分故事情节的话，就能够在传授三教合一之理时更加有效、更加顺利。

在毛烈的考虑之中，历史上真实存在的、传授三教合一之理、具有宗教和学派综合性质的三一教，也叫做夏教，是自己在这大明时期立足发展所必须借重的一股力量。

而且，三一教的两位教首，既林兆恩和卓晚春都必须要继续担当起教首的作用。只不过，历史上的三一教，公开的教首只有林兆恩一人，而卓晚春不知是何种原因、没有公开。只是在三一教祠堂中所供奉的三尊塑像中，有卓晚春其人。

经过收徒、认主、传授之后，毛烈计划让卓晚春也公开成为三一教教首。其中，还是以林兆恩为首、卓晚春次之，不过两人的分工却是与历史上不同。

历史上的三一教，几乎全凭林兆恩一人来进行传教。而且，在传教的过程之中，为了让人们相信三一教、接受三一教的传授，林兆恩几乎是将自家的全部财产拿出来做善事、救济群众。林兆恩将数万贯家财几乎全部散尽，三一教还是没能得到广泛的推广。

后来的倭寇之乱，倒是无形之中帮了林兆恩一个大忙，间接促进了三一教的传播。只是，这个帮忙的过程中，却是有了数以万计、血淋淋的无辜性命。

在毛烈的计划中，林兆恩还是作为三一教的大教首，只不过不需要他像历史上那样散尽家财了。毕竟，新儒学体系中有许多的农工技术可以用来传授，提高信众们改善生活的能力、提高百姓们对三一教的信任以及接受程度。林兆恩可以空出大把的时间来为三一教挑选、培养出大批的骨干来。

而卓晚春作为三一教副教首，负责向信任或者愿意接受三一教传教的百姓们传教，通过神话故事等各种形式教导百姓向善、明白三教合一的道理。在普通百姓