章一百三十(1/2)

回到洞府的云樵子却发现空灼道人已经炼化了弥罗镜。

两人一场恶斗，空灼道人虽然有弥罗镜在手，但云樵子毕竟是元神高人，虽然有伤在身，仍然将空灼道人打成重伤。

修道之人的肉身若是毁坏，那就再也无望大道，空灼道人虽然真身是煞灵，但仍旧逃不过这一限制。

此时弥罗镜经过几百年的祭炼，已经有了粗浅的元神产生，只差一道雷劫使其产生灵智，就可成为法宝，而弥罗镜与空灼云樵二人法出同源，正是祭炼身外化身的最佳宝物。

修道之人想证道长生，成就元神，除了通过修炼己身，将周身精气聚为一体，从肉身中超拔出元神之外，还可以借助法宝甚至一些天生异种的元神，将其练成身外化身。

虚灵级数的法宝，虽然只有微弱的灵智，但那灵智的本质也是元神，而正因为这灵智相当微弱，才有了被未到元神的修道者练成身外化身的可能。

练成身外化身后，就算修道者本身的寿元耗尽，但借助身外化身仍旧能长生久视，而且被练成身外化身的法宝与普通法宝不同，并不需要再有外力祭炼，因为被修道者入主后，就已经可以自主修炼。

此道虽不是长生正途，但也不影响将来的发展，若要说缺点，那大概就是即使成就了法身乃至合道，其仍旧会依附与法宝的躯壳之上，与来去自由的元神又有不同。

再有就是法宝实在太过难得，别说是法宝，就算是大圆满的法器也要同一传承好几代人合力祭炼才能铸就，单论难度的话，比练就长生还要困难些。

因此空灼道人见肉身被毁坏，从此大道无望，就干脆舍弃了肉身，将灵昧附着在弥罗镜的元神之上，只要度过成道之劫，就可以真正和这弥罗镜的元神合二为一，也一样是长生逍遥。

但是云樵子怎么会轻易地让他跑掉，固然空灼道人百般算计，可惜还是被云樵子给困住了。

云樵子虽然能够困在弥罗镜，但以他的实力也没法将其毁掉，何况从他内心来说，就算知道了空灼道人就在这弥罗镜中，他也不愿意把弥罗镜毁掉。

这可是练就了七十二重地煞禁制的大圆满法器，恐怕走遍九州都找不出几件来。

可云樵子重伤在身，也没时间再去重新炼化弥罗镜，要知道，虽然空灼道人炼化这弥罗镜很容易，但那时他们修为差不多，云樵子这主人离弥罗镜距离又相当远，才给了空灼道人可趁之机。

而此时空灼道人入主弥罗镜，又事先完全炼化了弥罗镜，对其掌控力度何其之强？云樵子一旦尝试炼化，必然遭到对方的全力抵抗，若是时间足够，云樵子倒是肯定能将之炼化。

但他现在有伤在身，若是不尽快寻到机缘，将道伤修复，到时候辛辛苦苦凝聚出的元神就会再度消散，所谓身死道消，却是再准确不过。

于是云樵子再次想到了此前用来祭炼弥罗镜的阵法，他对阵法一道颇为精通，稍加改造就将大阵改造成功。

这阵法不仅能将弥罗镜困在里面，还能不断消磨空灼道人的灵昧，毕竟空灼道人与弥罗镜的元神还没有完全融合。

将阵法布置好后，云樵子便翩然离去，寻找治疗大道伤痕的方法了。

但空灼道人也不是易与之辈，他在空灼煞穴多年，云樵子闭关之时，他虽然没有觊觎弥罗镜的心思，但他也是好学之人，对弥罗镜和祭炼弥罗镜的阵法有过深入研究。

因此在被云樵子困住之后，他本来已经心生绝望，哪知云樵子竟然要将他再次放入阵法祭炼，这就让他又兴起了逃脱的念头。

经过他的一番努力，终于将分化出的一丝念头逃脱出来，《大梵弥罗天功》最为擅长的就是神念与空间之道。

他本是煞灵，这丝念头虽然修为很弱，做不了什么大事，但依附于煞气之上还是能存在很长时间。

想要破坏这个阵法是相当困难的事，除非是云樵子亲自动手，否则就算是炼气九层温养宗师也很难用暴力将这阵法解开。

而若是元神高人倒是有可能，但云樵子也不可能去找元神高人来助他逃脱，对元神高人来说，他简直就是送上门来的法宝。

可空灼道人心里还是早就有了计策，这大阵虽然精妙，但给大阵提供法力的空灼煞却是很容易被消耗掉，而没了法力来源，再精妙的阵法也不过是一堆破石头。

对一般的修士来说，但偏偏道门凝煞大量的煞气。

于是空灼道人就伪造了金丝玉缕书，为了加强谎言的真实性，他还专门在洞府之中留下了《大梵弥罗天功》的原始版本，至于金丝玉缕书上记载的补全之法，不过是他编造的东西。

然后他的分身就出发前往云梦泽，希望能找到合适的人来将煞气消耗掉，他之所以前往云梦泽，一是是因为云樵子的确是在云梦泽渡劫的，但更为重要的是云梦泽存在很多散修。

所谓云梦泽，其实是一个很宽广的地域，而不仅仅是一个巨大的湖泊，普通人包括怒蛟帮等江湖势力都生活在云梦泽的外围。

而在云梦泽的深处，则遍布着沼泽，山陵，瘴气，其中有着大量的野兽和毒虫，普通人根本不敢深入。

但对感应境以上的修士来说，这当中的危险对他们来说不足为惧，而充沛的灵气反而有益于他们的修行。

天下名山大川基本上都被各大门派给占据，就算是稍次一点的地方，也多半有各中小门派开山