第三十五章 神权民主制(1/2)

那块石头在欧比耶的预言当中被称为天赐之石，也就是说，这块石头的诞生要伴随着救世主的出现。很显然，这枚天赐之石就是王劫来到这里的唯一一件物品，而这件物品和王劫息息相关，甚至隐隐之中透露出了非常多重大的信息。

但是如今，它只是一个单纯的显示面板，记录着王劫在这里的每一个举动，每一次重大的进程。

这几个月不断的探索和制造，王劫的寿命已经快要超过三十年了，虽然不知道是否有上限，但是目前为止，还没有停止增长的迹象，如果这种寿命的增长是无止尽的。那么王劫很有可能成为永久的统治者，而且这种统治者的牢固性远远强于任何一种情况。

这也是王劫除了历史代沟之外，唯一的优势了，而且是决定性的优势。

只要自己的寿命是无限制的，那么自己在厚土文明的进程中就是永恒的存在，这种存在从物理层面就会对人群造成巨大的冲击和震撼，而且随着时间的推移，自己的知识面也绝对是这个文明最高的一个，没有一个新生人类在有限的时间内能超过自己的知识厚度，这些就是决定性的东西！

不论这个社会以后以什么东西来决定统治阶级，自己一定是第一个发现并实施的人！

除了寿命这个杀手锏之外，还需要建立起以自己为信仰的一种宗教体系，即使以后有了别的文明入侵，也可以视情况选择作为统一宗教体系共存亦或者是异教徒进行敌对。而且宗教信仰也可以算作是一种原始崇拜，当这里的人把自己当做一种原始崇拜和原始图腾之后，即使有人真的能超过自己的水平，但是在心理状态下，也不敢对自己产生敌意。保证自己在精神层面下立于不败之地。

那么，要想文明快速发展又要维护自己的统治地位，最好的制度应该就是神权民主制了。

只有民主才能放开人类的自由精神，才能发散人类的自由思维去探索和发现世界。神权的目的是为了在一定的情况下整合整个文明的力量，其实也就是独裁的另一种描述方式。而且作为神权的唯一指代人，在不是重大的议题之前，自己只能作为推动文明进程的个体，不得过分的去压迫这个文明。这样才能最大限度的保障自己的安全和地位。当然，基本的军事力量，财富等物资都要积累起来。

想通了的王劫，也就不在思考这个问题了，神权民主制度在没有更好的选择之前，基本上就决定是它了。而且作为神权的代理人，还得好好的为自己量身打造一个故事，这个却是漫长的事情了。对于现在的亿仙市民来说，暂时还没有必要，可是对于下一代甚至再下一代的市民，就必须要在他们幼小的心灵当中烙印上王劫是神权代理人的事实，并且神圣不可侵犯！

有了计较，王劫也暂时把这件事放在了一边，而是起身来到了天赐之石的旁边。

为了方便观测天赐之石，王劫新建的房屋也围绕着这块石头而建立。

四个月的变化和发展，早期的竖条形状的人物显示也被阿拉伯数字所取代。代表寿命的圆洞也以直尺的测量方法显示在上面，如今这两个数字一个是179，一个是30.2厘米。这些变化还属于图形和物理属性的变化。

最大的变化还在于天赐之石本身的变化。

最开始只是一个相对规整的石头，周围是弧形的，可是在某一天之后，整块石头变成了相对规整的方形，顶面也相对出现了一些弧度，有点类似于有些大学和机关单位门口摆放的石头，如xxx大学和xxx机关这种存在，形象一点的说法，就是公墓里面，没有墓碑只有石板盖住，上面刻有生卒年月的那种坟墓形状，只不过要大的多。

这种改变据王劫分析，或许代表的是厚土文明已经脱离了最初的原始时代，毕竟现在对于石料的加工已经比较轻松了，当文明再一次进步的时候，或许它同样会再一次的进行转变。

除了天赐之石的变化，造物的场所也不局限于那一百平米的空地了，只要是王劫个人或者王劫率领的人制作的新物品，都会被承认为造物进而增加自己的寿命。

这个改变对王劫来说就太有利了，毕竟到了未来，很多大型建筑动不动就是几十上百亩的范围，如果只在那么小的地方修建，光是面积就不合理。

这样一来，亿仙市的所在地就可以不仅仅局限于这一带了，只要有了合适且平整的土地，亿仙市可以建立在任何地方，不会让自己只能等待随时可以发起的海啸冲击。唯一的缺点，就是天赐之石还不能移动，如果天赐之石还能移动的话，那么王劫肯定会在有了一定的资源情况下，去建设新的领地。

相信在文明进一步发展之后，天赐之石的改变将更加的剧烈！

王劫将这些想法统统抛开，这些东西都不是短时间可以搞定的。如今冬季已经完全过去，整个建设过程也将全面恢复，现在第一步要做的就是将土地平整，将道路做出来，并且还要把水渠挖好，以便于平日的生活开销。现在已经不如当初只有三十多个人的情况了，所有的生活生产安排都必须要有一个章程，而且还要制定出预防措施，以避免突发情况的诞生。

寻找失落的亚西族人也要开始进行了，因为王劫的出现带有不确定性，所以亚西族人的分布很广阔，这是一个漫长的收集过程，但是只要能找到人口，那么发展的进程就会越来越快，而发展