第4章，他化自在天子(1/2)

在距离【真新世界001】不止多少距离的地球上，红尘梦主的天赋领域彻底扩散到整个星球，编制出一张庞大的灵魂网络，上至全人类，下至无量细胞病毒，一应生灵尽在网络之中，受红尘梦主辖制。

而红尘梦主也真正成就五阶天魔王——化乐天人果位，于众生阿赖耶海中开辟出一方六欲天神国，容纳地球众生的种种欲念妄念恶念，意图培养出一批天魔出来。

底层第一天曰四王天，五蕴阴魔所居之处，五色迷蕴，蒙蔽人心，侵蚀灵魂，是地球众生心中的阴暗面所化，为众生心魔，数量与地球众生对应，气数相连，众生不死，心魔不灭。

第二天曰忉利天，罗刹阴魔所居之处，五蕴阴魔升格而来，可啖食气血，夺舍取代，哪怕对应的众生死了，也不会消失。

第三天曰夜摩天，夜叉魔所居之处，罗刹魔升格而来，阴魔极致，无惧气血阳气，可夜游世间，度人成魔。

第四天曰兜率天，阿修罗所居之处，夜叉魔升格而来，执念深种，魔心难灭，乃天魔之属，祸乱世间，魔化众生。

第五天曰化乐天，化乐天人所居之处，自化红尘五趣之妙，五蕴魔王，寿与天齐，红尘为乡，五欲为家，常自在，常欢乐，游戏人间，地上真神。

第六天曰他化自在天，六欲天之顶，他化自在天人所居之处，得超脱，真自在，视诸界为游戏场，自身为玩家，一念神游大千，与六欲天同在，不朽不灭。

不过兜率天之上的两天都还处于虚幻的状态，而在诸多魔头环绕之中，一座万华琉璃宫殿处于神国核心，正是红尘梦主的居所。

虽说红尘梦主修持他化自在天子之道，但是却外现琉璃之相。琉璃者，意译青色宝、远山宝、不远山宝。又作流璃、琉璃、吠努璃野、吠琉璃耶、鞞稠利夜、吠琉璃、毗琉璃、茷琉璃、毗头梨、鞞头梨。

为猫眼石之一种。种类有青、白、赤、黑、绿等各种颜色。其最大特色乃是具有“同化”之性质，亦即任何接近琉璃之物，皆被琉璃之色所同化。相传虚空之颜色（青色）即是由须弥山南方之琉璃宝所映现者。

“琉璃光”其色如蔚蓝的天空，又如澄清的海水，内外明彻，光能照物，因名琉璃光；

用以譬喻佛由般若智光，扫除无明惑染的黑暗，照彻真如法界，体证诸法实相理，理智合一，光明遍照。

此理智合一的心光，又名无分别智，佛依此无分别智，能出生分别一切差别相的分别智，故此心光，又名根本智。

天魔之道，在乎玩弄人心，七情六欲，善恶执念，但是终究还是与佛道是一体两面的存在，都是修持真如本性，无上正觉者。

如是我闻，一时我问佛，何为功德？我若以大千世界，无穷珍宝，布施大众穷苦，使天下太平，人人无疾苦，可有功德？佛曰：无功德。布施，善念为求福，不可讲福做为功德，功德在法身之中，不在求福。见性是功，平等是德，念念无滞，常见本性，真实妙用，是为功德…

念念无滞为功德，那如是天魔，本性极恶，依本性恶念，横行杀戮，是否为功德？佛曰：是功德，天魔本性极恶，认识本性，横行杀戮，即成自在，与佛平等

他化自在天子与佛是同格果位，不是胡说的，同为虚空源海中一方道天世界之主，亦证三德，只不过对于众生来说有所不同罢了。

三德是法身、般若、解脱三者。法身系指一切存在本来具足之真如，或指以功德法完成之身。解脱即脱离烦恼束缚之谓。般若则指悟之智慧。

此三者，三即一，一即三；而在因位时，称为三佛性；在果位时，称为三德。

他化是解脱德，自在是般若德，天子是法身德；法身是体大，般若是相大，解脱是用大。

圆证三德，具足三大，但三大不离一心，一心具足三大，三一圆融，不可思议，以证菩提。

他化自在，他化众生，琉璃万色，本性不动。天魔亦是佛陀，佛陀菩萨亦经常降服土著神灵，变作自己的化身，可不是他化天魔之妙法？

是故佛魔一念，六欲天魔，转而视之，六欲天岂不是极乐净土乎？五蕴阴魔岂不是比丘与比丘尼，心魔亦作心佛乎？罗刹阴魔岂不是金刚护法；夜叉魔岂不是药叉神将；阿修罗岂不是阿罗汉；化乐天人岂不是大阿罗汉；他化自在天人岂不是菩萨乎？

红尘梦主在【真新世界】降下一尊化身，挂名药师如来，他化黑角，传播信仰，就是为了侵蚀【真新世界】，收割资源，进阶他化自在天人果位。

由于世界晶壁的阻挡，三阶以上的外来灵魂都会被死死拦住外面，而斐济技术不高，没有办法绕过世界的防火墙，只好降下投影，并且都不敢明目张胆的露头，只能通过他化影响本土生灵来躲过世界的免疫系统。

至于挂名药师如来会不会有影响，地球仅仅出过一位辟支佛——释迦牟尼，红尘梦主追查阿赖耶图书馆时发现不过一位半步四阶的存在，预计八成是感应佛道而生的佛道有缘人，天生传道者。

不过应该是感应得到的佛道高神秘度知识不多，大部分只是杂闻，地球上又没有灵气元气之类的玩意，只好成为一位绝世神棍，然后该扑街还得扑街了。

至于其他佛陀菩萨，更只是地球佛教吹逼吹出来的，斐济借个名字一点心理负担都没有，要不是有点顾忌释迦牟尼是哪位七阶佛