第二十八章 圣杯与方舟(1/2)

从巨人的国度乔登海姆出发，要抵达穆斯贝尔海姆的话，至少需要一周的时间准备，这段时间他们离开了乔登海姆，回到了吴姗姗的家里。

就算是再强大，他们也毕竟只是一个人类，食物和水都是必不可少的。

所以他们必须要回到吴姗姗的家，重新再准备一下，这一次需要的量非常的大，而且苏默还打算把吴姗姗送回去。吴姗姗毕竟是一个女孩子，而且手无缚鸡之力，跟着他们非常的不安全。

“你们可算是回来了，有没有给我带点什么纪念品之类的？”

苏默他们刚一下车，就看到吴昊天迫不及待地跑了过来，好像多少年没见了一样。

“姗姗你没事吧？有没有伤到哪里？在外面环境不好，有没有不习惯？压缩干粮什么的有没有吃不习惯？”

果然，和苏默他们打招呼只是出于礼貌，最重要的还是他的宝贝女儿吴姗姗的安危。不过这也是人之常情，不论是谁，孩子不在身边都会日夜担忧，睡不着觉的吧。

矢神龙崎把他们的经历添油加醋的讲给吴昊天听，经过矢神龙崎夸张的改良，他们的经历已经变成了一个包含着魔幻奇幻玄幻爱情动作解密的大片了，给吴昊天听得一愣一愣的，不知道矢神龙崎说的是不是真的，但是看到苏默和洛基一脸就是这么回事的表情，他就更加头晕了。

吴昊天把苏默拉到了身边，在苏默的背后看了半天，伸手摸了摸，弄得苏默不知所措。

“你的翅膀呢？飞一个给我看看。”

苏默一脸无奈的点了点头，漆黑的堕落天使之翼瞬间张开，看得吴昊天那是羡慕嫉妒恨啊。

“哦，对了，给你们一个情报，圣杯出现了，就在火之国穆斯贝尔海姆。”

圣杯就是耶稣受难前的逾越节晚餐上，耶稣遣走加略人犹大后和11个门徒所使用的一个葡萄酒杯子。

耶稣曾经拿起这个杯子吩咐门徒喝下里面象征他的血的红葡萄酒，借此创立了受难纪念仪式。

后来有些人认为这个杯子因为这个特殊的场合而具有某种神奇的能力。相传彼世安温的魔法炉则是圣杯的前身。

很多传说相信，如果能找到这个圣杯而喝下其盛过的水就将返老还童、死而复生并且获得永生。

但是也有人认为圣杯并不一定就是圣餐杯，而是别的什么具有强大神力的东西。

在沃尔弗兰·冯·艾斯琛巴赫的作品里，圣杯是一块石头。不过不是什么古老的石头，而是一块从天堂落下凡间的能发光的石头。

石头被骑士们保护着，那些骑士叫做圣殿守护者，很明显是有意识的代指圣殿骑士。

在沃尔弗兰的故事里，年轻的帕西发尔寻到圣杯的城堡，那里叫做“拯救山”，他在路上碰见一位年长的智者，名叫特里弗里贞特，他们俩在一起呆了15天，最后才知道老人原来是帕西发尔德舅舅。

舅舅告诉他，圣杯的故事源自一个名字叫做普罗旺斯的乔特的智者。根据很多学者的研究，乔特是确有其人的。他化名奎奥特·德·普罗文斯，给出了一个根据事实讲出的故事。特里弗里贞特说乔特偶尔在西班牙的托莱多看到了一本用不信上帝的人的文字写的一本奇异的书，内容是关于圣杯的故事。

那“不相信上帝的人”很有可能是阿拉伯人，曾经在北非荒原旁边的托莱多生活。特里弗里贞特继续对帕西发尔说，这本书是一个叫做弗莱格塔尼斯的人写的，他的妈妈是犹太人，有所罗门王的血统，而他的父亲似乎是一个占星家。

沃尔弗兰讲述的这个帕西发尔的故事是一个关于纯洁和裁判的故事，一个人只有拥有纯洁的心灵和思想，才可以得到圣杯，而只有上帝才可以评判谁有资格得到它。

在故事中，帕西发尔最终把圣杯归还圣杯之城。向菲舍尔国王提出了正确的问题，救了垂死的国王。最后帕西发尔自己成了圣杯之王，又一轮循环开始了。

总之不管圣杯到底是个什么样子的东西，它具有强大神力的特性是毋庸置疑的，那么如果得到了圣杯，就相当于多了一个和诸神之王奥丁战斗的筹码。

而且圣杯正好又在穆斯贝尔海姆，苏默要去寻找的堕落天使之翼也就在穆斯贝尔海姆，刚好可以一起寻找。

“想要到达穆斯贝尔海姆必须要乘坐方舟才行，否则就算是奥丁也会被洪流冲下深渊。”

洛基将一本古老的书籍丢给了苏默，苏默继承了路西法的部分记忆，上年奇形怪状的古老文字他竟然能看明白，封面上四个古老文字写的是诺亚方舟。

所谓方舟指的《希伯来圣经·创世纪》中一艘根据上帝的指示而建造的大船，其依原说记载为方形船只，但也有许多的形象绘画描绘为近似船形船只，其建造的目的是为了让诺亚与他的家人，以及世界上的各种陆上生物能够躲避一场上帝因故而造的大洪水灾难。

记载中诺亚方舟花了一百二十年才建成，这段故事分别被纪录在《希伯来圣经·创世纪》以及伊斯兰教的《古兰经》。

根据底本学说的推论，《创世纪》中的方舟故事，可能具有许多相似但分别独立的来源；而一般的正统犹太教与基督教，则认为方舟的故事只有一位作者，圣经直译主义者认为方舟确实停留在土耳其东北方厄德尔省的阿勒山区。

亚伯拉罕诸教对于故事中某些问题已经有了神学上的解释，例如将方舟解释为