第三百一十章 一石六鸟(1/2)

武松下达命令，新禁军以急行军的速度，加快向芒砀山一带挺进，全力查找九天玄女庙。

武松当然不会说，此举是为了寻找《玄女真经》。实际上，对于自己拥有三大奇书中的两大奇书一事，除了潘金莲，没有任何人知道。就连鲁智深，虽然经常指点武松练功，却也不知道，武松有《达摩心经》在身。

这也不完全是武松多疑，而是因为，他没有办法向别人解释，自己是如何拥有《达摩心经》以及《司徒遗书》的。《达摩心经》究竟如何落在当时还是清河县一个乡下青年的他身上，连他自己都还没有头绪呢。

武松要军队抓紧寻找九天玄女庙的理由，是说自己梦中见到了一个女神，应该是在芒砀山一带，可能是九天玄女，所以武松想要找到她早点还愿。

这样的理由，在这个时代，还是会有很多人相信的。但是，当然也会有人不信。武松下达命令后，闻焕章前来见他，就对他说：“将军这又是一石三鸟之策吧？”

武松笑道：“何谓一石四鸟？”

闻焕章道：“这第一鸟，自然是给大军一个向芒砀山禁军的理由。毕竟，大军出发时，说是去梁山剿匪的，但将军却把军队带到芒砀山地区来了。一支军队什么都不怕，就怕没有明确的进军目标。说是帮将军找九天玄女娘娘还愿，倒也是个理由。”

武松饶有兴趣地看着他，听他继续说。闻焕章沉吟道：“这第二鸟嘛，自然是可以用这个理由，让大军在山野里到处奔袭，得到锻炼。毕竟，新禁军都是在汴京城里训练的，缺乏野战经验，而梁山一带地势险要。现在让大军先在芒砀山一带到处奔走，让官兵们习惯山野行军，确实是个不错的策略！”

武松觉得闻焕章越来越有趣了，继续听他说。闻焕章见武松没有出言反驳自己，便道：“这第三鸟，当然是迷惑芒砀山一带的土匪了。新禁军这么浩浩荡荡地开进这一带，这一带的土匪们必定也都知道了。他们都会担心，将军这是要来剿灭他们。现在将军拿出寻找九天玄女庙的理由，多少会给他们一点侥幸心理，会以为将军确实不是针对他们的。”

武松道：“还有第四鸟呢？”

闻焕章道：“第四鸟，当然是神化将军你自己了。古往今来，成大事者往往要借助神迹来强化自己的权威，让更多的人信从自己，陈胜和吴广学狐狸叫，汉高祖有斩白蛇的传说，而且这个传说就发生在芒砀山一带。将军这恐怕是想到了汉高祖刘邦在芒砀山一带斩白蛇的传说，所以顺便借鉴一下吧？”

武松大笑起来，道：“先生你完全错了！我那有你想的这四鸟，我是真的梦见了九天玄女娘娘，所以想找到她的庙宇还愿！”

闻焕章看着武松，一本正经地道：“将军这么一说，我就相信了。将军是真的梦见了九天玄女娘娘，要找九天娘娘还愿！”

他看着武松，武松也看着他。两个人你看着我我看着你，很快相对大笑起来。

武松觉得，闻焕章这个人能够成为自己的谋臣，还真是不错。此人虽然目前还没有献上什么奇计，但对于武松的一些做法，能够想出这么多意义来，可见确实是非常聪明的人，不失为一个高级智囊。

确实，闻焕章说的这“一石四鸟”，原本也都在武松的谋划之内。他在下令军队加快行军寻找九天玄女庙之前，就想到了这些方面的情况。

自然，他没有告诉闻焕章自己还有“第五鸟”，那就是也许因此真的找到九天玄女庙，让自己找到《玄女真经》，从而把天下三大奇书全部夺取在手。

甚至，他还有“第六鸟”，现在还没有向闻焕章透露。不过，他觉得，闻焕章应该很快就能够察觉。如果闻焕章不能察觉这“第六鸟”，那就说明其谋略水平确实还比武松本人差一点。毕竟，武松是读过《司徒遗书》的。

但是，能够想到“一石四鸟”，也足以说明闻焕章是个不亚于前世水浒中那个智多星吴用的智囊了。对于武松来说，他需要闻焕章这样的军中参谋，有时候并不完全是要依靠他们给自己出谋划策。实际上，他们能够指出武松自身决策中的利弊来，对武松也很有参考价值，可以让武松做到“兼听则明”，对提高武松决策的科学性是有用的。

这就好比是后世的专家团，领导自然有自己的谋划打算，但决策时听听专家的意见，也有利于正确决策。

闻焕章和武松相对大笑时，一个粗壮魁梧的身影也走进营房里来，却是鲁智深。

鲁智深会不会相信武松梦见九天玄女之类的说法呢？

一看他的表情，武松就知道他根本不以为然。也是，这鲁智深虽然人品高贵，性格豪爽，但却是粗中有细，很有智慧，绝不会轻易被骗。再说了，他本身是和尚，在五台山醉打山门，连菩萨金刚的雕像都敢乱打，可见是根本不相信什么神鬼之说。

果然，他一开口就问：“兄弟，你这个九天玄女托梦的方法，好是很好。可是，要是这芒砀山一带没有这个庙，那不是穿帮了么？”

既然大家都心照不宣，又是自己兄弟，武松当然也就没有必要装模作样，笑道：“没有就没有吧，我请九天玄女再托个梦就是了！”

闻焕章忍不住又笑起来。鲁智深愣了一下，随即也明白了武松的意思，也大笑起来。

笑了一阵，鲁智深却道：“倒也不需要兄弟再去请九天玄女