42.第 42 章(2/3)

宁戚。”

⒊５子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”

⒊６季氏旅於泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：

“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”

⒊７子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”

⒊８子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何为也？”子曰：“绘

事后素。”

曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗矣。”

⒊９子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。

文献不足故也。足，则吾能征之矣。”

⒊１o子曰：“（衣帝）自既灌而往者，吾不欲观之矣。”

⒊１１或问（衣帝）之说。子曰：“不知也；知其说者之於天下也，其如示诸

斯乎！”指其掌。

⒊１２祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”

⒊１３王孙贾问曰：“与其媚於奥，宁媚於龟，何谓也？”子曰：“不然；获

罪於天，吾所寿也。”

⒊１４子曰：“周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周。”

⒊１５子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。

”子闻之，曰：“是礼也。”

⒊１６子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”

⒊１７子贡欲去告之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”

⒊１８子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”

⒊１９定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子曰：“君使臣以礼，臣事

君以忠。”

⒊２o子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”

⒊２１哀公问社於宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰

，使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

⒊２２子曰：“管仲之器小哉。”

或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”

“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君

之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

⒊２３子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，缴

如也，绎如也，以成。”

⒊２４仪封人请见，曰：“君子之至於斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。

出曰：“二三子何患於丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

⒊２５子谓韶，“尽美矣，又尽善也。”谓武，“尽美矣，未尽善也。”

⒊２６子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”

里仁第四

⒋１子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”

⒋２子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

⒋３子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

⒋４子曰：“苟志於仁矣，无恶也。”

⒋５子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”贫与贱，是

人之恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶者成名？君子无终食之间违仁，

造次必於是，颠沛必於是。”

⒋６子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为

仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未见力不足者。尽有之

矣，我未见也。”

⒋７子曰：“人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。”

⒋８子曰：“朝闻道，夕夕死可矣。”

⒋９子曰：“士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

⒋１o子曰：“君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。”

⒋１１子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

⒋１２子曰：“放於利而行，多怨。”

⒋１３子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让国，如礼何？”

⒋１４子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”

⒋１５子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”

子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

⒋１６子曰：“君子喻於义，小人喻於利。”

⒋１７子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

⒋１８子曰：“事父母几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。”

⒋１９子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

⒋２o子曰：“三年无改於父之道，可谓孝矣。”

⒋２１子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

⒋２２子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”

⒋２３子曰：“以约失之者鲜矣。”

⒋２４子曰：“君子欲讷於言而敏於行。”

⒋２５子曰：“德不孤，必有邻。”

⒋２６子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”

公冶长第五

⒌１子谓公冶长，“可妻也。虽在缧（xie４）之中，非其罪也。”以其子

妻之。

⒌２子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。