第二百九十一章 魔与神(1/2)

“不要再浪费力量了，这个地方并不是你们的净化能够拯救，这种混乱和扭曲的源头不解除的话，哪怕是神明前来，也只有累死的份。天籁小说⒉”

意识到此地的怪异，徐墨和银绣云阻止了圣职者们徒劳的努力，提醒他们，此时最重要的是给所有人加持秩序防护，避免众人被这里的混乱和扭曲影响。

圣职者虽然有许多顽固不化之辈，但愿意充当最不信神，几乎是绝对“无信者”的法爷们追随者的，都不是什么迂腐之人，甚至于他们信仰的神明本身就是不介意人们信或不信，是最为自由的神明与教徒。

这与古伯伦世界的“神系”有着重大关系。

古伯伦世界通常意义上的“神”，其实有两种，一种是先天之神，这些是具备神灵伟力的强大存在，他们根本不需要人们的信仰，就能够独立存在，据说，这群神大多数是“创世者”时代的遗留，比如巨龙一族信奉的龙神“烛”，少部分人族至今信奉的祖宗神“古”等，虽然神迹不显，比较低调，但是，其神力绝对不可小觑。

信仰这些先天之神的族类，往往都与之有极大关联，甚至是血脉后裔，因此，根本不需要被信仰问题困扰，甚至本身就是古文明种族，往往都比较独立和强大。

在乎信仰的这群，被称为后天之神，也就是所谓的信仰成神，他们是古伯伦世界远古时代之后，创世者消失，才开始出现的一群，一开始只是一些种族的守护神，再之后随着信仰的扩散而增加神职，慢慢形成了现在的后天之神体系，由于没有了相关神职的信仰，他们就不再具备相应神职，甚至可能因信仰消散陨落，他们的教义对信徒的捆绑自然非常严重。

这些神也是当今古伯伦世界最活跃的神，甚至古伯伦世界今日之乱象，根源就在这些后天之神身上。

正是因为这些神为了信仰相互算计，相互不信任，相互打得头破血流，信了他们的凡间种族才倒了八辈子血霉，相互征伐不断。

尤其那些自认“独一神”的一神教教派，动宗教战争是家常便饭，以至古伯伦世界当今流传起了一股思潮，都认为一神教教派是走上邪教之路的邪神教派。

只是信仰后天之神的种族往往在技术、文化、社会展度等方面远远落后，精神也非常愚昧，没有宗教作为其组织形式和精神寄托，连文明都展不出来，宗教与其结合得太深，也就只能在血海中被他们信仰的神灵作为棋子使用。

而这些愿意追随魔法师，成为追随者的圣职者，大多数是先天之神的信徒，他们所信仰的神灵基本上秉持着“爱信信，不信滚”的态度，自然没有信仰冲突的问题。

相反，由于先天之神的信徒往往与这些先天之神有着许多关系，尤其是血脉关系，因此，先天之神甚至可以称为这些信徒的祖宗，后辈向祖宗求援，祖宗哪怕嫌麻烦，多少给点儿帮助也是要的嘛，所以这些先天之神的信徒比后天之神的信徒过得滋润得多。

他们与魔法师之间或为雇佣关系，或为师徒关系，或为朋友关系，都是非常世俗的人与人之间的关系，不涉及宗教关系。

此外，也有少数信仰神，也即后天之神的信徒，不过，他们在各自的教派中几乎都是所谓的“异端”，别有自己的想法，能和魔法师们这样最不信神的一群混在一起，也就不足为奇。

在这种背景下，艾德拉斯魔法国团队中的圣职者们处事都非常灵活，在徐墨将此地之怪异说明后，立刻就不再浪费神力，开始给众人加持防护，抵挡混乱和扭曲的侵蚀。

若是那些所谓的“虔诚信徒”，这会儿最可能的作为是：老子信的神无所不能，凭什么听你这个异教徒的？

然后就成了肉肢森林中的一员，或者信仰崩溃，从此迷茫。

这事儿可不是笑话，是真的在许多冒险者团队生过的事情，虽然这些信教信得脑残了的傻哔一般都没什么好下场，但猪队友是绝对的，被他们拖累死太多人后，大部分后天之神的圣职者就成了古伯伦世界冒险行业的黑名单上客，前来求组基本上都被拒之门外，久而久之，这些货也就只能自个儿玩泥巴去了，或者在自家教会的组织下独自进行各种遗迹掘等行动。

古伯伦世界的神系和宗教情况暂且略过不提，当圣职者们转而为众人加防护后，这个黑暗之地怪物们的重组就不可阻挡了，瓦伦多皱着眉头道：“这些怪物似乎又要重新组合，活过来了，无止境这般折腾的话，我们根本别想进一步探察啊！”

徐墨和银绣云正四处扫视着，听到瓦伦多的话，银绣云回答道：“虽然这些怪物有再度活过来的迹象，但是，它们本身并不具备这种能力，是给予它们活力的源头在作怪，我们需要做的是消灭这个源头，之后它们自然就无法作怪了，而我能确定，这座肉肢森林的源头就在这个空间内，只是不知道在哪里，要先将它找出来才行。”

“怎么将源头找出来呢？”老提诺随手凝聚了一个冰枪，将一团正在蠕动的怪物冰结，阻碍复苏度。

“我们正在努力，”徐墨回答道，他和银绣云的降临系统所配备能量滤镜在这种状况下还是很有用的，他已经找到了一条细密地操控着诸多“肉块”的魔力线：“如果你们有侦测类的魔法，也可以试试看，控制怪物的是一种很细的魔力线。”

法爷们立刻将自己拿手的侦测魔法