第六十一章 结束留学 回归华夏(1/2)

王战已经完成了所有的学分，可以回华夏了。

在这里的一切还好，王战觉得。自己顺便还能够完成一个分配给自己的任务，那感觉，是很不错的。

王战身在异乡，其实有时候会思念祖国。

来到这个战争异世遇见的好友，现在还好吗？

希望他们还好吧。华夏国是个社会和谐的国度，民众安居乐业，生活安康。

自己品尝了奥加帝国的食品，王战认为很多是非常好吃的，但是个人觉得，还是华夏国的食物比较适合自己的口味。

留学，生活还好，思想上，会思乡。留学，一般是指一个人去母国以外的国家接受各类教育，时间可以为短期或长期（从几周到几年）。一般来说，留学，主要原因是这些---开阔眼界和经验；学习与该国有关的语言、文化知识；追求更好的教育条件；外交原因。政府之间为了表示亲善合作，可能互派学生，官员或者军人到对方学校学习；熟悉该国社会，积累经验，为以后永久性定居作准备，或者，为将来获得更好的工作环境打下基础。

以后王战可能还是会得到出国的机会。而王战已经适应了。王战不想在外国工作，他想到了龙睿不得不在倭寇盟完成他的卧底任务，很敬佩，但也很同情。

要那么久都在异国啊。

异国的食品，吃起来，有些不习惯。

文字也是有很大的区别。好在，奥加帝国很多人也会华夏国的语言。

还是自己平时吃惯了的，比较适合自己的口味。

于是王战也更加思念祖国，思念祖国的山水，思念祖国的所以美好。

这种情感也许要亲身经历才会懂，身在异乡，即使待遇很不错，也还是会想起故乡，想起祖国。

祖国是祖先开辟的生存之地，人们崇拜、爱惜和捍卫这片生生不息世代相传的土地。人们对祖国的感情包括了对国家主权，大好河山，灿烂文化以及骨肉同胞的感情。

王战穿越到了这里，对于华夏国，有很深的归属感。

华夏国发展经济，人民生活好，百姓安居乐业。

祖国既是一个地理概念，也是一个文化概念，更是一个法理概念。祖国是指世代居住、并对所在国文化有着高度文化认同感的并且自己和祖先国籍共同所在的国家。

王战是穿越来到这里的，华夏国接受了王战，并且迎接的很好，没有让王战被倭寇盟的僵尸军团杀死。

或许做不到世代居住，但是王战认可华夏国，认可华夏国在战争异世的历史上作用巨大。

没有华夏国，倭寇盟一定很猖獗吧。

祖国，一般定义为：自己的国家。祖国首先是国家，其次自己对这个国家有归属感。这归属感，来自于民族文化的认同，家族祖先的传承，生存生活的保证。没有国家支撑的祖国，是精神上的祖国，不是现实中的祖国。所以现实中的人们爱祖国一般也爱国家。

热爱自己的祖国，爱国体现了人们对自己祖国的深厚感情，反映了个人对祖国的依存关系，是人们对自己的家园、民族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。爱国是公民应有的道德情操。

爱国体现了人们对自己祖国的深厚感情，反映了个人对祖国的依存关系，是人们对自己故土家园、民族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。它是调节个人与祖国之间关系的道德要求、政治原则和法律规范，也是民族精神的核心。每个人来到这个世界，都要在社会中生存，都要获取生存发展的物质条件，都要寻求慰藉心灵的精神家园，这一切首先得之于祖国。没有国哪有家，没有家哪有我——这看似平常的话语，道出了最深刻的爱国理由：国家是小家的寄托，更是个人的寄托；国家是物质利益的寄托，更是精神家园的寄托。失去祖国母亲的保护，个人就是无家可归的流浪儿。爱国是每个人都应当自觉履行的责任或义务。履行爱国的责任或义务，是对祖国母亲的报答。

爱国主义的对象是“国”，国的含义有两种：一是祖国，二是国家。祖国和国家既有区别，又有联系。那么，爱国究竟是爱祖国，还是爱国家呢？为了弄清爱祖国和爱国家的区别和联系，就要首先了解祖国和国家。祖国应当是祖先开辟的生存之地，后经生生不息的传宗接代繁衍至今而形成的“一片固定疆土”。因此，从民族传统文化的认知理念中，人们通常就把“一片固定疆土”称之为祖国，并赋予这片疆土生生不息和传宗接代的特殊含义予以崇拜、爱惜和捍卫。更具深意的是，人们又把祖国比喻为母亲，而母亲又恰恰是繁衍生命最直接的载体寓意。所以，“祖国啊母亲”的比拟情感流露，就是人们对祖国热爱的一种表现形式，通俗地讲，爱祖国是一种没有政治含义的人性本能主张。

一定的民族包括民族的构成、民族的历史、民族的语言文字、民族的文化、民族的传统等等。祖国是一些人的祖国，构成祖国的首要内容是一定的民族。没有一定的民族，就无所谓谁的祖国。所以，一定的民族是祖国的最主要的内容。

自然环境包括国土疆域、河流湖泊、山川平原、矿藏资源、生态气候等等。自然环境是一定的民族存在和发展的前提条件。没有一定的自然环境，人们就无法生存和发展，也就没有祖国的存在。所以，自然环境是祖国的重要内容。

社会条件包