第86章 慈禧VS道光(1/2)

吴天缘兴奋的看着日本人抢自己的宝贝，有种茅塞顿开之感，原来用他们的文物换更爽！

“因为这次我需要明代的古玩，现在田村大师的提梁壶和茶盏，井上君愿意用宣德蟋蟀罐和骰子碗换。而坂古波山的香炉金田君用同样的蟋蟀罐换，其他几位？”

剩下的人面面相觑，很是可惜，手里没有明代重器，只能看着两位大师的瓷器从眼前溜走。

樱木还不死心，希望用清代的青花来换，还没等柳华生说话，被井上和金田一阵鄙视。

“好了，不要伤和气，既然是交流会，自然是各取所需，只能说你们没有缘分罢了。”

和也先生打圆场道：“对于你们也是个机会，现在两个最有实力的人出完底牌，那最后的美人图难道就不珍贵？”

几个人眼前一亮，看着美人图心里更加火热，东西还是抢着吃香。不过几个人手里都没有明代的东西，怎么办？

吴天缘和柳华生耳语几句，然后大声宣布道：“既然如此，那各位有什么好东西，不妨说出来，要是合适就交流一下。”

“我愿意出清乾隆的青花梅瓶一个！”

樱木第一个开口，他是这里资历最浅的人，直接拿出最重量的藏品，先下手为强。

“一个梅瓶算什么？”

一旁的龟田不屑道：“除了井上君和金田君，这里就是我最有实力！华生君，我愿意出一套大雅堂的茶具，一壶四杯如何？”

“大雅斋？”

吴天缘一愣，突然想起这个慈禧的御用堂号，一套茶具，看来那个龟田小鬼子很聪明，知道投其所好。

大雅斋瓷器，得名于口沿上书“大雅斋”三字，属于堂名款瓷器，是慈禧太后专门为自己设计、烧制的御用瓷。长期以来，大雅斋瓷器珍藏深宫，世人很难一窥真容。

这些浓艳华丽的瓷器，代表了晚清时期的宫廷风尚，也展现了慈禧个人的审美追求和取向。异样的奢华，为渐趋衰微的晚清制瓷业平添了一道独特风景，堪称晚清最为著名的御窑瓷器。

不过从现存的大雅斋瓷器来看，釉面并不十分光滑，多存在气泡和橘皮纹现象，且在色地与彩绘纹饰之间有明显的接痕。“大雅斋”瓷器与雍正、乾隆时期的粉彩瓷器相比，缺少了工艺上的精细度，这与当时御窑厂客观存在的困难有很大关系。

“大雅斋”瓷器烧造于晚清时期，在动荡的社会环境中，慈禧无暇投入更多的精力去关注瓷器的创新，制式上更偏重于秀丽精致，带有独特的女性审美特质。

“一套大雅堂的茶具？”

柳华生和吴天缘对视一眼，笑道：“现在龟田君出一套大雅堂，各位还有没？”

“一套茶具？”樱木一阵气恼，其实乾隆的梅瓶很是少见，价值甚至比龟田的还高一些。但那个家伙投其所好，知道柳华生是茶道具收藏家，一套完整的茶具很难得，投机取巧！

就在龟田洋洋得意，准备把大师美人图收入囊中的时候，突然一直没有说话的波多笑道：“既然龟田君如此有诚意，我也不能小气，我出一套慎德堂的茶具如何？”

“慎德堂？”

慎德堂制和慎德堂款，康熙就经常出现道光为官窑款民国晚清多仿造。道光官窑器一般以“大清道光年制”六字三行篆书青花款为主，也有抹红款及描金款。

而茶叶末、炉均釉等器物上则为六字刻款，个别粉彩器上偶见“道光年制”四字红地描金篆书款。

道光时期落有堂名款的如“退思堂制”、“山解竹主人造”等，大多是精品。慎德堂是道光皇帝读书的地方，后期也成为道光皇帝处理政务的地方，故题有“慎德堂制”红款的道光朝瓷器应是道光皇帝的御用瓷。

“你有慎德堂？怎么可能？”

龟田气急败坏道，死死盯着眼前风骚的女人，原本近在咫尺的美人图，现在突然遥不可及起来。

他一直没有把这个女人放在心上，井上和金田是资深藏家，无论资历和实力都比他强不少，所以田村和坂本的瓷器他也知道争不过。

至于这张大师美人图，他是早动了心思，和也不会出手。井上和金田也是只玩瓷器，剩下就一个樱木，小字辈，刚玩收藏没几年，根本算不了什么。

龟田不可思议的看着一脸浅笑的波多，呵斥道：“你有慎德堂？一套茶具？”

“龟田君不要看不起人！我波多既然敢来参加交流会，难道一点底气都没有？”

波多笑道：“柳先生，你要是喜欢大雅斋，我手里也有三件茶具，一壶二杯，虽然不如龟田的完整，但也是精品。”

她扫了龟田一眼，最后下注道：“我出慎德堂加大雅斋！不知道如何？”

柳华生略有深意的扫了和也先生一眼，又看了看波多，点头道：“那多谢波多小姐的慷慨，龟田君你还要加注吗？”

“这……”龟田陷入两难，东西他自然还有，但心里底线就是一套大雅斋，再多也真不舍得。菱川的画在市场上也有存世，咬了咬牙，最后还是放弃。

“好，那最后一张菱川大师的美人图就归波多小姐所有！”

几个人让手下取来瓷器，柳华生检查一遍没有问题，双方满足而归。

“和也那个老狐狸，什么时候和波多那个骚娘们勾搭上了？”

等送走所有人，柳华生回到屋里，好笑道。

“什么？”柳美子好奇道：“父亲，您是什么意思？”