八十八章 社会风气(1/2)

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回到房中，宋海平不由得想起如今的社会风气问题，此时的风气是传承千年的宰相门人七品官制度，那轿夫的地位虽然比不上门子，却也是个能递上话的人。对那些大员来说，属于自己家人或者家奴的范畴。

这个时代家奴这词可不是贬义词来着，清臣以能称奴才为荣。在臣子和奴才之间，皇帝自然是更偏向自家奴才一些，像清朝有名的年羹尧就是雍王府家奴出身。

清朝立国两百多年间蒙满两族人民为了当皇帝的奴才那可是争破了头的。

而对汉臣大员来说，自家的亲兵、门子、轿夫、马夫、管家、奶妈、丫鬟等也是自家的奴才。奴才中有门路的都要伸手捞钱，没有门路的也有一份月钱以及不愁吃穿。也怪不得红楼梦里的五儿天生丽质不在袭人之下，却也要挤破头去加入大观园这个事业单位当奴才了。

此时社会中女性唯有两次转变命运的机会，第一是投胎，第二是嫁人。红楼梦里面五儿和袭人就是想着从奴才——填房丫鬟——姨娘（半个主子）这样的上进道路进行曲线救国，可惜两个人在书中都是失败了。

宋海平觉得大约这是名字起得就不好，你看李万姬姑娘就成功了一半，现在就等肚子大了做姨娘了——如是肚子大不了，那就悲剧了，农家中养的不会下蛋的母鸡有什么下场大家心里都明白的。

这世上能投到好胎的那是万中无一，也怪不得笑话中对阎王爷说想投到那家中有良田万顷，父兄皆为朝廷高官，家中母慈子孝的家庭中。结果被阎王骂：有那等好人家咱家早就去投胎了，还留在这做什么阎王。

像如今的曾国藩、李鸿章虽然也都有进士出身，可进士出身的人多了，这两位如今的地位，那真是镇压农民起义中一刀一枪杀出来的——按照民间的说法，那是尸山血海真刀真枪杀出来的血红顶子。

要嫁人改变命运，这事更不保险，这年头固然持家有道有发达的，也有败落的。虽然在21世纪、22世纪有大量的人开始鼓吹封建社会盲婚哑嫁的好处，可那是因为女权运动和解放女性造成的一些过犹不及的元素给社会添加了大量的绿茶婊——第一代绿茶婊原是上海滩的一个小明星，演过几部不红的戏，可就这么一个解放了身心的绿茶婊一朝掌权之后不知道害苦了天下多少人。

更别提，这个世界不论古今中外，结婚嫁娶都是讲究门当户对这四个字。林则徐等人虽然也是号称耕读传家的主，却也不会把女儿嫁给老家附近的自耕农，而都是嫁给了那些也号称耕读传家的进士出身的官员，结成了一张庞大的姻亲网络。

清末时候的汉族大员的姻亲网络其能量并不比后世的互联网小。因为朝廷政令不下乡的原因，甚至可以说这些人组成的地主武装才是中国真正的统治者。哪怕到了当年抗日战争的时期，日本人也不能无视地方上的地主武装或拉或打，到了抗日战争后期，山东甚至出现了日本兵因为补给不足卖完军资之后没得可卖，卖身给当地地主当长工的例子。

战争时期，兵力主要集结在前方战场，日本人在中国统治区的大后方地区有的县城甚至只有一个小队甚至一个班的鬼子，论武装实力还真就不是当地地主武装的对手。想动武力抢的话，还指不定谁抢谁呢。

也就是说，嫁人的话，权贵结亲也就是五五开的机会有幸福生活，穷人家嫁给穷人家，甚至是换亲，免不了还是受穷。

说起换亲，在旧社会娶亲彩礼高——有道是一家有女千家求，如果这个未婚女子的身材脸蛋都有中上水准，那彩礼的数量在当时也是天价了，虽然没有具体数字，但在当时社会也无非是几头牛——到了美洲人们才知道，这里牛多的没人要，美洲荒野上几百万头野牛就这么在大地上栖息。

所以，换亲是非常常见的手段。但是，可以想象连彩礼都赚不出来的家庭，那要多穷，所以，换亲往往是造成家庭悲剧的开始。

中国旧社会的顽疾是君权、族权、夫权。宋海平和林海洋手握最先进生产力，用了十年时间，伙同一帮汉族地主武装的代表人物和如今的社会主义日本，才勉强打倒了中国的君权。

要对族权和夫权下手，不知道还要死多少人。族权的产生，是因为旧社会官场过于黑暗——衙门大门自古就是有理无钱莫进来，要满足衙门这帮吸血鬼可不是一点诉讼费就能解决的。

一族人因为血缘关系抱团取暖，也是为了对抗官府的黑暗势力。很多小的纠纷，在族内自己就解决了，凡事都去官府打官司的下场，还不如大家一起上吊来得痛快。

宗族里面当然也有黑暗面，可是，这世上有光明就有黑暗，纯粹的邪恶和纯粹的正义都被证明是永远不存在的——就像某网写手东方胜，因从小受教育从来都是做好事不留名，可又忘了写日记。所以到现在都没有人发过他好人卡，当然，好人卡如今已经不是什么值得称道的事情了。

至于夫权，坐拥中外数千美女做填房丫鬟的某人已经选择性的遗忘这件事了。其实女权解放问题，从历史上看，应该是从经济入手，女性唯有先经济独立，才能有女性独立。不然，女权运动就成了解放女性身体的皮条客。

这个社会要求女性宁可饿死也不要失足，当然这是道德标杆，往往没几