第六十五章 人力资源(1/2)

影视城盖好之前，还有大票的事情要做。再说了，又不是没有影视城就不能拍电影了。各种人才的培训，以及演员的挑选培训。

例如，蛇精脸去哪找都是问题，因为戏台上和电影里是两回事，电影电视画面的视觉效果是失真的，照出来的人会觉得脸部比较胖，所以后世演员都一副蛇精脸的样子就是为了上镜。可你找到两个蛇精脸去让她们唱堂会，大约只能演白蛇传了。

拍电影这事呢，于德谦当然还是宋海平万年不变的副手，宋海平提供了设备后，于德谦自己找人在京郊一家驴火大酒店住下先拍了一部戏试手，剧本是宋海平找来的。讲的是大侠五味子于珠穆朗玛峰上的梅花桩上决战声光电磁四魔的故事……

剧本内容平淡无奇。一部戏，剧本这东西是最重要的，而且万万不能让日本人写剧本，不然早晚会出现例如：你连耶稣的屎都不敢吃还敢说你信他？给我来两斤。这样的台词或桥段。

当然，重点不是这部戏，而是通过这部戏来锻炼人员。不然的话，宋海平怎么放心让一个相声演员做导演的。

演员嘛，招募一些是不怎么现实的，哪怕在四九城开电影学院也一样，你说出来等学生毕业后都能去演戏，人家家长一听，什么，我这孩子几年学出来做个戏子，鬼才给你招生。当然了，学戏的年轻人不是没有，可那真都是穷人家出来的，而且大部分和戏班子签了死契，也就相当于将孩子卖给戏班了。学戏没有不挨打的，所谓唱不好打你的错，唱得好打你的对，总之要打戏班的规矩一律都是打死勿论。

谁让这年代戏子的地位说起来还不如太监，太监说起来，那伺候到了贵人的，也都是属于出人头地的——而且太监这一行当做好了是真要钱来钱快，要名出名快。中国历史上著名的优质太监往往来自于被灭九族男丁的造反者幼子，而那些被家族送进宫去当太监的，还是要考虑家族利益的。一个心思不够纯粹的太监，显然不是一个好太监。

这年代不少市民家庭都把孩子送进商店做学徒的，做学徒从跑街开始，一步一步来，等出徒后在商店留任是有身股的，而这个时代西方人的店铺招工只给工资，双方差距就出来了，西方店铺的优秀员工经常跳槽或被挖角，而东方店铺的员工往往能够从一而终。

哪种制度更好，自是不言而喻，这也是为什么现在西方商业最终追求垄断经营，垄断一个行业后，就再也不怕熟练工跳槽了，可以任凭企业主压榨。

算计了一会，宋海平发现，除非去人市买人，这年头大约是不会有人来应聘什么劳什子演员的。

清末之时，民间已经是财尽民穷，这也不奇怪，大清的领土面积比欧洲大一点有限，能耕种的面积差不多，人口也差不多。可是，欧洲控制了几倍于欧洲的殖民地给欧洲各国输血、殖民。

就这样，欧洲仍然有遍地衣不遮体食不果腹的穷人，没办法最后签了契约去殖民地过活的。新移民在路上以及第一年的死亡率很长时间内不低于百分之五十，但就是这么高的移民死亡率，在欧洲人看来，仍然是可以接受的。

法国在拿破仑战败之后因为很长时间之内殖民地过少，国内一次次的闹革.命，到最后闹到革.命党都被推到断头台上革了命。

想要富到不一定要修路，而是必然要发展生产力，制造更多的商品生产更多的粮食服务于社会——而不是将多余的牛奶倒在海里、棉花铺路。但如果在生产力没有大发展的前提下仅仅扭曲供需，改变分配方案，也完全能做到朱门酒肉不臭、路上没有冻死骨。

古代也有过受灾地区因为赈济得当没有饿死人的先例，既然古人能做到，如今做不到，说明这个社会官员的屁股是歪的，所以说屁股坐的正不正很重要非常重要。例如如今在四九城的银票和津卫的粮店就形成了一个非我官方的粮食价格稳定机构，如今北方地区受灾的，视距离远近，很快空艇就能调集大量粮食过去防止黑心粮商囤集居奇趁灾年哄抬粮价发国难财。

例如1000人的市场，如果市面缺100人的粮食，但粮商们哄抬粮价惜售的话，最后可能造成500人挨饿的局面。因为民间财富的分配不是平均的，而是阶梯状的，最后吃亏的肯定是缺乏抗灾能力的底层小民。

在这里或许只有宋海平和林海洋知道，未来世界，至少中国是能发展到大同社会的，毕竟宋海平和林海洋就是从接近大同社会的中国回来的，当然了，当时中国的压力也很大，全世界普遍欠中国的债务，而且几乎都是已经无法要回来的债务。

当时，中国之外的国家元首是非常好做的，上台后只要做三件事就行了，第一件事是搞好和中国的关系，第二件事是向中国借钱，第三件事是拿了钱买中国的产品。你说不借的话，人家还振振有词，你们不讲义气两百年前俺们挺过你来着什么的……廉耻什么的，歪果仁根本没有，你去问的话，对付也会问：廉耻是什么？能吃吗？不能吃的话还不如碧池。

如今这中华和历史中已经变得是面目全非，对宋海平和林海洋这样一切都能接受的家伙来说，都是好事。你看咱们中华历史上的资本主义萌芽数次都被游牧民族入侵打断了，干嘛欧洲美洲的资本主义萌芽一次就成了，是不是。所谓资本主义萌芽这种新生事物总要被游牧民族入侵反复几次才好，那谁