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第九回 虎鼠闹天地 师徒聚五行(1/3)

法本从心生,还是从心灭。生灭尽由谁,请君自辨别。既然皆己心,何用别人说?只须下苦功,扭出铁中血。绒绳着鼻穿,挽定虚空结。拴在无为树,不使他颠劣。莫认贼为子,心法都忘绝。休教他瞒我,一拳先打彻。现心亦无心,现法法也辍。人牛不见时,碧天光皎洁。秋月一般圆,彼此难分别。

这一篇偈子,乃是玄奘法师悟彻了《多心经》,打开了门户,那长老常念常存,一点灵光自透。

这偈语,凯撒认为是全书最难理解的部分,自己也越看越似懂还懵,一次和一次的感觉都不大一样啊。但是可以肯定的是这是吴老爷子的自己体悟,绝对不是唐僧的,或者是吴老爷子希望唐僧这么理解的。而且从书中来看,第九十三回的时候,悟空和唐僧才都理解了,或基本理解了,现在那绝对不可能悟彻的。顿悟么?拉倒吧,当这是考试1+1=?啊。

老吴虽然厌佛恶道,但不自觉的也被道德经佛经部分经典给影响到了。在这偈语里,这心和法应该是佛教的说法,老吴的意思是,生灭什么的无所谓,关键是你自己怎么秉持己心如何做人,道和空其实都很有道理,本意也都挺好,但你得能正确理解运用。真要君消除了自己心魔的话,那么和道佛儒的关系就好处了,这才是老吴给当时万历皇帝和执政官张居正的忠告。

所以,从这里看出来,西游记这本书,不是一本愤世嫉俗的发泄之作,是儒家对皇权的劝谏书。

还接着说书,夏天了,过了浮屠山,这就是真正到了西洲的地带,因为乌斯藏在明朝已经是国土了。猪八戒发了几句牢骚,让唐僧和孙悟空训了一通儿。猛一看,是猪八戒的不是,最后还只得死心塌地挑着担子,但口里絮絮叨叨的,跟着走。但是我们仔细想,老猪说的不对吗?累了饿了休息吃饭,休整恢复体力再上路。

这猪八戒其实代表了人正常的生理心理需求,不过呢,是老吴给艺术夸张放大化了的。他是全书里面主要人物里面最像正常人的,其他的都左右偏离的更多太多了。

大家想,这猪八戒西天一路上基本上脏乱差苦的活儿基本全包了,发了牢骚,还挨训,这换了谁,能淡然处之?唐僧是师傅啊,不能太得罪,主要背后议论;小白龙一路辛苦的,也算难友,好像只有在让玉龙撒点尿的时候,才埋汰了几句;沙僧干的活也不少,又是个假闷葫芦,还是小弟,能指挥一二的,对沙僧基本没有意见;可不呗,那就只能将气儿撒在猴儿身上了,经常挑拨说坏话的,让悟空多受了不少罪儿。

但是呢,老猪也知道猴儿本事大,技术活高难度的事情还得人家啊,所以对悟空是很服气的,对孙悟空也最敬重,关键时候,能帮上猴儿的就是八戒。本来八戒在天上的时候是天蓬元帅,很风光,犯事了,下界成猪了,开始很怨愤的,吃旁的猪,吃人,但后来比较想开了,重新做人吃饱喝足七情六欲不断就行了,那乌巢禅师能说满足你这个吗?才答应八面玲珑的观音忽悠的,兴致满满的。不想后来一看,不是自己一个徒弟啊,还有个更厉害的孙悟空呢,就心气儿低落了,渐渐丧失了一定信心了,才经常偷懒儿叫嚣着散伙儿的。

在高老庄初期是猪八戒第二开心的地方,拼命干活,娶了媳妇儿,几乎忘了取经的事情,但能够再度风光的欲念,使得他抛弃妻子丈人但也不能完全怪八戒,因为他丈人已经要下决心赶走他了,八戒对丈人还是很尊重的。但是即使如此,老吴也不可能安排他成佛。

到了一处世外桃源一般的山村,有意思的。碰上的老儿摆手摇头道,“去不得,西天难取经。要取经,往东天去罢。”三藏口中不语,意下沉吟,“菩萨指道西去,怎么此老说往东行?东边那得有经?”腼腆难言,半晌不答。吃饭的时候,悟空夸口本事大,老头告知前方路上有黄风妖怪的,猴儿根本不在意。八戒好好吃了顿半饱,休整一晚儿,要继续上路。老者道,“此去倘路间有甚不虞,是必还来茅舍。”行者道,“老儿,莫说哈话。我们出家人,不走回头路。”遂此策马挑担西行。

噫!这一去,果无好路朝西域,定有邪魔降大灾。哈哈。

俗话说,祸福相依啊,你们吃饱喝足睡了好觉了,堕了心性怎么办,猴儿狂妄自大的,也该是让你们清醒下得时候了,厉害妖怪就要登场了。

书里面最有意思的俩妖怪,都出现在这黄风岭了,先说虎先锋,一出场,直挺挺站将起来,把那前左爪轮起,抠住自家的胸膛,往下一抓,唿剌的一声,把个皮剥将下来,站立道旁。你看他怎生恶相!咦,那模样——血津津的赤剥身躯,红褭褭的弯环腿足。火焰焰的两鬓蓬松,硬搠搠的双眉直竖。白森森的四个钢牙,光耀耀的一双金眼。气昂昂的努力大哮,雄纠纠的厉声高喊。

晕儿了,这是个什么傻妖怪啊,还有这个毛病呢。独一号的,唯有虎先锋是先抓胸剥皮这么干出场的。

但这虎先锋还懂兵法,不是个精神患者啊。仔细后面再看,这个虎先锋对吃唐僧的劲头相当大,都不带怕死的,有智有谋,但也傻儿吧唧的,结果就让猪八戒给弄死了。黄风怪开始是不赞同抓吃唐僧的,犹犹豫豫的,虽然也像个老鼠的特征,但表现的还是很奇怪,好像也恨杀了先锋的和尚,其实是意料之中的,便借机出来跟孙悟空打斗,本领不

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