第四十九回 二龙不相见 中材之主乎(3/4)

里人家都失色。文武多官魂魄飞，嫔妃绣女容颜改。唬得那比丘昏主乱身藏，战战兢兢没布摆。棒起犹如虎出山，拐轮却似龙离海。今番大闹比丘城，致令邪正分明白。

这一段诗文，就将嘉靖年间的一些事情给挑明了，就算道教的某些道人为害国家啊。

那么，也在说明，老吴对于道教也没有好感。老爷子是在拿佛戏弄道，用道埋汰佛哩。

那妖精一看不是猴儿的对手，便跑了，临走前，将进贡的妖后带出宫门。

嘉靖年间的妃嫔之中，经过筛选，基本确认了。这个妖后隐指了曹端妃。

曹端妃美貌过人，深受宠爱，给皇帝生了两个闺女。然在嘉靖二十一年（1542年11月），皇宫中发生了“壬寅宫变”，即杨金英等十几名宫女因一些缘故，合伙用麻绳要将嘉靖给弄死。但是小女孩儿们没有经验，栓的是死扣不是活扣，只是将嘉靖给弄伤整晕了。后来大家手忙脚乱，以为皇帝死了。但是有关叫张金莲的宫女因为害怕，就早已经前去皇后那告发了。

皇后及时赶到，将皇帝给救了，但也昏迷了好一阵子的。在这个时间内，皇后将嘉靖的后妃王宁嫔及其同谋宫女都给抓获。皇后便借机排除异己，偏巧嘉靖就是在曹端妃的寝宫出事的，因此，就将曹端妃众人处以凌迟。

关于这次宫变，客观公正的来看，既没有想象中那么歪歪，也没有理解中那么简单的。

事情其实还没完，嘉靖醒来，虽然感谢皇后，并给其家人封官。但是后来知道了曹端妃的事情，心里对皇后便心存不满和警惕了。

终于在嘉靖二十六年十一月，皇后宫中起火。有人请命搭救皇后，但是嘉靖看着大火，却没有答应救人，而且也不让人取水灭火。

嘉靖为什么没有答应哩？一个是对皇后已经存了杀念的；另一个重要的是嘉靖迷信呀，他的名字是朱厚燳，最后一个名字带着火字旁的，是朱元璋给子孙拟定的。那么这火还能灭么？

绝对不能！大家要是有印象的话，书中唐僧在金池长老的观音禅院，也有一场大火。猴儿为什么也没有灭火？是猴儿太坏太损么?没有这么简单的。因为朱允炆的缘故，这个“炆”也是火啊。

还回到书中，大圣先回来和大家说明一下，“你们的好国丈啊！”皇帝便派人去请唐僧几个，那长老因为又脸上戴着一片子臊泥，正闷闷不快，只听得人叫道，国王派人来请。

唐僧道，“虽是得胜来请，但我这个臊脸，怎么见人？”但也没法，还得这样去见国王。

唐僧来了，猴儿便迎着面把师父的泥脸子抓下，吹口仙气，叫，“正！”那唐僧即时复了原身，精神愈觉爽利。

仔细看的话，就能体味出老吴的用意了，就是要损你唐僧的哩，现在又要教育一番了。愿明朝的皇帝能够知错改之，老吴用心良苦啊。

国王跟猴儿说了，那妖怪是在城外向南去七十里路，有一座柳林坡清华庄上。大圣和八戒便前去，要斩草除根。将此间土地给弄出来，问了道路。

土地叩头道，“望大圣恕罪。比丘王亦我地之主也，小神理当鉴察，奈何妖精神威法大，如我泄漏他事，就来欺凌，故此未获。大圣今来，只去那南岸九叉头一颗杨树根下，左转三转，右转三转，用两手齐扑树上，连叫三声开门，即现清华洞府。”

这里看不懂，老吴这个说法肯定有玄机的，或许是道教的一种法术？不管了，这个并不太重要。

猴儿便依言做来，果然就看见了庄子。

悟空八戒大战妖怪，这时，南极老人星也就是寿星就来了，抓住妖怪，说是自己的坐骑下凡，求大圣给个面子，放了罢。

那怪打个转身，原来是只白鹿。寿星拿起拐杖道，“这孽畜！连我的拐棒也偷来也！”那只鹿俯伏在地，口不能言，只管叩头滴泪。

这个描写，就揭穿了寿星后来的谎话了。第一个疑点，这个鹿怎么可能神不知鬼不觉的就将主人的拐棍给偷了；第二个，它为什么“口不能言，只管叩头滴泪”？

明显是在告诉我们，这个拐棍是寿星交给它的了；而且这个傻鹿还觉着冤枉，怎么主人将责任推给自己了？

寿星打算赶紧跑路，被猴儿给拦住了。还得除了哪个妖狐啊！

结果八戒就找到了妖狐，“那里走！我把你这个哄汉子的臊精！看钯！”呆子忍不住手，举钯照头一筑，可怜把那个倾城倾国千般笑，化作毛团狐狸形！

老猪现在对狐媚子是绝对讨厌的，虽然自己喜爱美色。更能说明，八戒的进步极大，也是在告诉我们，老猪有自己的秘密，就是调戏嫦娥其实是被诬陷的，老猪是心里爱着霓裳仙子还有高翠兰两个贤良的女子。

那寿星老儿手摸着鹿头骂道，“好孽畜啊！你怎么背主逃去，在此成精！若不是我来，孙大圣定打死你了。”行者跳出来道，“老弟说什么？”寿星道，“我嘱鹿哩，我嘱鹿哩！”

呵呵，这是寿星在提醒鹿哩，你要是敢说出来真相，就弄死你！

八戒将个死狐狸掼在鹿的面前道，“这可是你的女儿么？”那鹿点头幌脑，伸着嘴，闻他几闻，呦呦发声，似有眷恋不舍之意。被寿星劈头扑了一掌道，“孽畜！你得命足矣，又闻他怎的？”

这个隐隐约约是在隐指，嘉靖纵容一些道士在宫内瞎胡那个了吧？

大家这才回到王宫，国王很是惭愧，