第二十四章 玉简(1/2)

回到烟雨峰后，偌大的峰顶只有秦渊自己一人，突然感觉一下子像是回到了前世，自由自在，逍遥狂放的日子。闭目回味了一番久违的感觉，秦渊收拾心情，今天他可要先把识海中的那些符文果实给理清楚了。

来到密室，秦渊平息静气，内视识海，功行九转，精神意识降临识海，随即一颗识念结晶出现，以此成为承载精神意识的载体，投影出一个虚幻的秦渊本体人影。

第二次进入识海，秦渊环目四顾，五行灵地的中央还是那个三叶树苗灵根，与之前并没有什么变化，但在五行灵地周围一圈环绕的一丈识海海水，却从五色斑斓，变为了清澈心湖，颇为引人注目。

秦渊能感觉到，清澈心湖中，缓缓的有一点一点的湖水被三叶灵根的五根树根吸收，滋养着树苗及灵地。每有一分湖水被吸收，在外围汹涌的斑斓海水就会被转化为心湖的一部分，补充心湖的消耗。

只是秦渊简单的心算了下，要按这个节奏吸收的话，就算是再过千年万年，识海的海面也不会下降半分。

撇开这些不谈，秦渊的投影意识虚虚一点灵根上悬挂的五颗符文果实之中最小的那颗，那符文果实应声而落，徐徐落到了秦渊手中。

随后，秦渊的灵根之中似感应到什么，从中冲出一道气息，正是秦渊在入门道誓时降入灵根中的天道气息。

那气息瞬间融入符文果实，此时秦渊精神意识中仿佛又听到了入门之时所发下的天道誓言。融入了天道气息的符文果实顿时化成一本符文道书，意识中的道音也随之隐没。

秦渊顿时知道，这就是宗门玉简中的道誓限制，若是没有宗门誓言气息之人，那么在读取玉简的刹那，玉简就会因为没有相应的道誓气息而瞬间湮灭，半点不剩。而对秦渊本人来说，这符文果实上的内容，因入门誓言的限制，也是不能传于任何人。

秦渊把身体中的一缕识念投入符文道书中，慢慢的感悟着其中的内容。

“原来如此，”秦渊投影喃喃道：“我说为什么这玉简中的内容不能像《灵根总汇》那般书写出来，竟然是因为这之中的一篇筑基心法。”

这部符文道书名为《筑基入门》，除了记载有一篇筑基心法，还罗列了修仙界中所有林林总总的基础常识。

这其中就有一条铁则，所有筑基之上的功法神通，全都只能由玉简来承载，若是立于文字，就会失之真义，还原不出功法的本来面目。只有像秦渊这样，以识念投入符文道书之中，感悟其中的功法精神，才能领悟功法真义，在修练之时才不会有丝毫的偏差。

秦渊早已练过秋笛教过的筑基功法，虽不是同一种，但其中的理念却是差不多，故而秦渊没用多少时间，就完全领悟了这筑基功法的核心。

而剩下的那些常识，秦渊或多或少的在另三本书册中了解过，只是侧重点有所不同。

不过，秦渊还是在里面找到了不少有用的信息，比如说，以功法的分级来说，秘典级到仙典级都是以修士的契合度来分级的。而就功法的威力来说，却分为九重天。

道书记载，功法为主干，为根本**，是修道之法；而神通术法为枝叶，为护道之法，只有两者齐头并进，才能抵达道的尽头。但若主干矮小，就算枝叶是无上护道**，那么枝叶所能达到的高度也只能和主干持平。

简单来说，修士修的是秘典级功法，那么无论修士的什么等级的神通术法，也只能发挥出秘典级功法的威能。

而若是修士能够领悟一种叫做真符的符文，功法神通的威能都会大增，至于什么是真符？却是没有详细的说明出来，显是还没有到秦渊接触的范畴。

再比如说息玉这种东西，什么是息玉？简单地说就是制作玉简的材料，那么这种写在《物华天宝》中的息玉信息为什么会单独列出，放在《筑基入门》之中特别说明。

因为息玉太重要了，或者说炼制传承级的极品息玉太重要了，特别是对于像浩阳宗这样的中门来说。

传承玉简并不是永久存在的，每使用一次，传承玉简就会消耗一分“生命力”，直到耗尽，玉简就会损坏，保存于里面的传承，当然也不可能再存在。所以极品息玉的价值就愈发凸显了出来，这是关乎宗门传承的大事。极品息玉的产生环境，产出过程，采集手法，保存手法，图文信息等等方方面面，甚至连那一大串让人流口水的奖励都罗列的清清楚楚，简直就是吃果果的诱惑。

这之中诸如此类的种种重要的信息，秦渊都一一记在心里，到时候自会有用得着的地方。整理完《筑基入门》，道书也随之消散，之后秦渊又点下一枚符文果实，还是天道气息融入，还是一样的誓言回音。

这一次，秦渊手中化形的这部道书名为《九炼》，这是一部在修仙界都流传甚广的道书，也是初次学习炼器炼丹最合适的入门道书。

九炼者，火炼，水炼，金炼，木炼，土炼，阴炼，阳炼，血炼，心炼。

据说，修仙界所有的炼器炼丹手法都是从这九种基础炼法中发展而来。至于是否是真的，那就不得而知了。

秦渊用识念粗略地浏览了一遍，把九种基础炼法记住，合上道书，重新化为一枚符文果实，回到了原来的地方，留待以后详细研究，现在还不是学习炼器炼丹的时候。

符文道书，识海主人是可以自由选择存在与否。就