第1824章 马面舍利(1/2)

第1824章马面舍利

见我身体一晃，徐婧瑶连忙将我扶住，有些奇怪：“怎么，受伤了？”

由不得她不奇怪，我们这种修士，几乎可以说是百病不侵，除非受伤，否则，绝对不会出现这种症状。

我摇了摇头：“精神力使用过度的一种后遗症，没事，过几天就会恢复过来。”

这后遗症，唯一的办法，就是自然恢复，毕竟这和身体机能有关。

王美丽看了看我手中的舍利，讶然：“马面罗刹的舍利？给我看看，你把马面……给炼化了？”

我在徐婧瑶的搀扶下，靠在椅子上坐了下来，将手中的舍利递给了她，点点头：“没错，马面已经被我炼化了，神魂俱灭。”

王美丽转动着手中的舍利，摇了摇头：“没那么容易。这十大阴帅，可不是说消灭，就能够消灭的。”

“哦？”我奇怪：“难道，他还能复活不成？”

“当然可以。”王美丽指了指手中的舍利：“这些拥有佛法舍利的大能者，只要时机成熟，都是能够借助舍利，从新复活的。”

王美丽的这个解释，让我怔住：“按照你的说法，地藏，玄奘，其实，都是能够复活的？”

“当然可以了。”王美丽理所当然的回答：“佛和道不同，想必你也听过，佛门之中，有一种转世神童。”

转世神童，我自然知道，小红不就是转世神童么？

这才能够在几岁的时候，就拥有无上法力，成为地仙榜的第一高手大活佛。

见我知道，王美丽继续解释下去：“这佛门的舍利，便是佛一身法力的凝聚，可以让一些具有灵根的婴儿，在接触到舍利之后，便能够领悟‘佛’前世的记忆，或者佛法，变成转世神童。”

还有这种操作？

对于佛法，我虽然有修过大梵般若，却并不是很精通，没有深究：毕竟佛法讲究普渡众生，超度苍生什么的，没点佛性，还真的没办法去真正修行。

佛门有舍利，道门有金丹，舍利是佛在“圆寂”——也就是死亡之后，才会出现；而道门的舍利，却是在“道”的体内一直存在，金丹成，则悟大道。

道中，最强大的攻击手段，便是自爆金丹，能够让一个法术，发挥出平时数倍的强度。而佛门里，却从来没有听说过，自爆舍利的。

一个死，一个生，二者之间，果然区别很大。

这让我不由自主的，对我炼成的阎罗念珠，产生了一点排斥感：按照王美丽的说法，这个阎罗念珠，那就相当于一个“定时炸弹”啊，别的不说，单凭地藏和玄奘这两位大能，如果能够通过舍利复活，那都不是我能够对付的。

不过现在，让我放弃阎罗念珠，是绝不可能的，毕竟这是孽镜狱的唯一入口。

我揉了揉脑袋，喝了一口红酒，问王美丽：“对了，你为什么说，这颗舍利，叫作马面罗刹？”

王美丽没有直接回答我的问题，而是问我：“你可知，地府之中，除了有了十殿阎罗王外，为什么还有地藏王，五方鬼帝这一类的存在？”

这个问题，其实我之前就曾经考虑过，现在既然她问起，我便说出我的猜测：“因为，佛道之争？”

“咦？你还真知道。”王美丽有些意外。

“我瞎猜的。”我说：“你还是详细给我说说吧。”

“无法详细的说，我也只是略知一二。”王美丽晃了晃手中的酒杯：“地府真正的统治者，原本是四御之一的勾陈大帝，然后再由勾陈大帝，分率五方鬼帝，和人间的五老一样，掌管五个方向。”

“后来，西方佛门发展起来，渐渐从人间开始，入侵天上地下，这才形成了佛道之争。

佛道之争，因为道门内斗，导致相持不下，最终道门为了避免巨大的牺牲，不得不做出让步，让佛门，在地府之中，安排一部分的官衔，这便是十殿阎罗王和地藏王的来历。”

哦？

十殿阎罗王，居然是佛门的力量？

“当然了，道门也不是傻子，表面让步，但实际上，却又慢慢的重新蚕食回自己的力量。

甚至原本居住天庭的勾陈大帝，也亲自居住在冥河之畔，镇守幽冥。而且慢慢的，利用力量，替换了原本的十殿阎罗王。

比如说大名鼎鼎的十殿之中、第五殿阎罗王包拯，那就是接替了原来的第五殿阎罗王。要不是还有个地藏王镇守，估计十殿阎罗，早就被道门换了个干净。”

原来是这样。

“这个马面，原本是佛门中的一位罗刹，是地藏王带来地府的。地府原来的拘魂使者，只有一个牛头，而马面，则是佛道为了平衡，才出现的。所以说，我才会称呼他为马面罗刹。”

经过王美丽的解释，我终于明白过来。

“呐，”王美丽伸手将马面舍利抛还给我：“拿去穿在你的念珠上，能够增加你不少的法力。”

我接过舍利：“难道说，这玩意儿，没办法摧毁么？”

舍利的材质，从本质上来说，是一种非玉非石的东西，但是牢固至极，比铜精还要坚韧，单凭外力，是绝无可能击破的。

或许使用某种神兵利刃，能够将其破坏。

王美丽摇了摇头：“这个我就不清楚了。听说有一种火焰，为火中之精，可以焚烧万物，如果你能够找到的话，或许可以试试，兴许能够摧毁舍利子。”

额。

她的话，又让我想起了赤龙诀：赤龙诀的最高境界，有三十六种