6.长刀之夜（三）(3/4)

能在这个过程中弑亲。如此一来，王室在人伦、道义两方面都站不住脚，本已反感查理曼的诸国更加觉得查理曼无法信任和交流。王太子的性格也决定了他不会对任何一方退让妥协，他一定会通过‘消灭精灵阵营来证明自己攫取王位的合法性，精灵阵营需要的就是这个。”

零零散散的拼图聚集在一起，朝黎塞留展现出一副可怕的风景，他想要反驳，却组织不起言语。

站在精灵阵营的立场上，罗兰的推论明显是符合他们的利益的。

精灵们第一目标是独立建国。在此基础上尽可能谋求战略利益的最大化。为此他们一直孜孜不倦的推动国际局势演变，寄希望通过一场设定好条件的战争实现这一目标。他们所有的行动都是以此为基准展开的。

理解这一点后，就能理解他们需要一个激进、不懂得妥协、好大喜功的人坐上查理曼的王位，这个人绝不是对财团唯唯诺诺的第二王子，也不是试图打破查理曼孤立局面的密涅瓦和背后的黎塞留。

只能是王太子。

每一项条件都像是为他量身定做的，没有谁比他最适合扮演“向精灵阵营宣战之人”此一角色的人选。

演员、舞台、道具、观众都已齐备，现在就等着这位“狩猎时要当公鹿，婚礼上要当新娘，葬礼上要当死尸”的重量级角色走到他期盼已久的聚光灯下。不用看剧本记台词，他自己就会表演。

精灵们要做的。只是拖住可能会去妨碍表演的家伙即可。

真是精妙又疯狂的剧本，写出这套剧本的一定是个天才阴谋家，而精灵阵营里恰好就有这么一个家伙。

“必须阻止政变，最起码不能按着那家伙的剧本继续下去。”

和现状同等严峻的语气打动了黎塞留。的确。已经无法阻止政变极其影响的情况下，最优先考虑的应该是止损。阻止吕德斯市民受害本身就是在挽救王族声誉，在之后的事态发展中，多少也能获得一些转圜空间。

现在，还有最后一个问题。

“我知道你的意思了，现在的情势下。你的提案虽然未必是最好的选择，也是迫不得已之下唯一的选择。但是……这么说可能有点突兀，我还是想确认一下，你想成为英雄吗？”

“这……”

“不要急着回答，听我说完。”

黎塞留站起身，踱步至窗前，熊熊火光照在他的脸上，不知什么地方传来的惨叫砸在窗玻璃上。站在阿鼻地狱的边缘，红衣主教发出沉重的声音。

“‘人们身处水深火热之中，有一个人挺身而出。——英雄故事的开场白大多如此。然而现实中治安骑士会抓捕坏人，技术官僚会指导民众耕种和修建设施，却很少有人说他们是英雄，你知道这是为什么？”

停顿了一下，黎塞留说出了答案。

“因为民众不是出于‘憧憬或‘恐惧来接受这些事的，只是‘这样很方便，所以接受了这些事，然后纳税使之持续。反过来，上层也不是为民众着想，仅仅出于同样的理由去做这些事。原本执政者和民众的关系就该是这样的，国家政府机构只要按照制度运作，直到腐朽失效为止，很大程度都是不近人情且大公无私的。而英雄——作为个体或少数群体，去承担本应由国家政府等级的压力，这本身就不合情理。当他们为了民众、为了爱或恨去讨伐罪恶时，那股力量将不再公平。”

有多少人就有多少种正义。为一群人和他们的正义而战，意味着放弃领另一群人和他们的正义。

正义无法用少数和多数来区分，行为本身同样如此，就连“公平”也难以一概而论。

“李林曾对你说过，他是容纳母神和精灵意志的容器。抛开立场，我认为这是一句很正确的话，尽管没有人情味，却没有什么可以被指责的。对精灵来说，被放逐到黑暗的角落，在日复一日的绝望中苟延残喘。那样的他们需要英雄，渴求着能倾听他们诉说，为他们挺身而出的那个人……就好像现在的吕德斯市民们一样。”

所谓的英雄，是由人们的期望而诞生的。

能成就普通人不能成就的伟业，创造出人们期待的伟业，强制背负起人们的希望。接受别人特别对待的权力，同时承受别人特别对待的义务——这样的存在。

所谓英雄。

所谓救世主。

就是容纳这一切的容器。

“有个男人曾对我这么说过：人们常说英雄好色。所谓‘好色’，并不是说行为放荡，其实是指身为豪杰。被称为英雄的人，本质上是民众强迫他孤独的结果。故事里、理想中英雄受到人们敬爱。他热爱着每一个人，使用力量都是为了人民，在他心中占份量最大的也是人民。英雄不允许谁是‘特别的’。一定要有的话，那个人必定是‘公主’或‘默默无闻的村姑’。因为那是成功的象征，便于归类的记号。唯独不是人格。”

罗兰觉得这论调和李林的“容器”很相似。

强行索取的博爱，对所有人公平、广泛且肤浅的爱。

英雄；

王；

被人们如此要求，被迫迎合这愿望。

“‘被大众所杀的个人墓碑’——这才是英雄的真面目。”

黎塞留轻叹了一口气。

“罗兰.达尔克。”

两人对视着。

跨越了年龄、身份，平等的注视对方。

“现况对我方压倒性的不利，老实说毫无胜算，大义也未必在我们这一