第七十六章 三观尽毁 续(1/3)

刘杨继续讲解着炼丹原理，他说药物分成阳药和阴药两大类，理解和运用阳药与阴药间的两**合、消长变化、彼此共济和相互制约是掌握炼丹原理的关键。

炼制神丹大药就是“取阴阳之精，法天地造化之功，水火相济，自无入有，以成其形”，经过这一过程，阴阳相制，于是“阳魂死而阴魄亡，乃夫妇之合情，阴阳之顺气”，修炼便告成功，大丹便孕育而出。

若违反这个原则，那么“孤阴不育，寡阳不生”，必然导致失败。

所谓阳药，容易燃烧、颜色赤黄、见火易飞(升华)的矿物，隶归阳性。例如黄金是“积太阳之气薰蒸而成，日之精也”；硫磺见火起焰，是“火石之精气”。

丹砂色泽鲜红是因生于“炎方”(南方)，“禀离火之气”；雄黄生于“向阳之山”，在火上一经加热，便飞飏升腾；曾青颜色青绿，在五行中属于东方木，所以它们都属于阳性。

而那些好伏不动，志性沉滞，形质顽狠，不能燃烧或形成于阴山水旁的，则隶归阴性，例如黑铅，形色晦暗，五行中属于北方水。

汞色白，其状如水似银；硝石生成于湖边水旁或阴湿角落，被认为是深秋时节从“积寒凝霜之土地而生”；硇砂、矾石生于阴山，白色结晶，被认为是“积冰凝之，结水变成”。

所以这些药物都属于阴性，功能是可以制伏极阳的金石。

“道长，我只问一句，石灰是阳是阴？”宇文温忽然问道，刘杨闻言一愣，想说些什么却说不出来。

石灰，是寻常可见的东西，石匠从山中开采石灰石，用火焙烧之后石灰石碎成粉末，是为生石灰，生石灰遇水剧烈发热，溶于水中是为熟石灰。

制取石灰需‘火攻’石灰石，那么按道理火攻前的石灰石应该属阴，被火攻之后‘去寒’，那么生石灰就是属阳，遇水放热就说明其‘阳性’猛烈。

溶于水的熟石灰，受了‘水攻’自然是属阴，所以即便干燥后再溶于水也不会放热，但是问题不是没有：再度‘火攻’熟石灰后，却依旧不能如生石灰般遇水放热。

从矿石到生石灰再到熟石灰，没有加过什么药物，就是简单的‘火攻’、‘水攻’，桉说石灰的属性应该就在阴阳之间转换，可为何会出现如此情况？

那么这石灰的属性到底是阳是阴？

刘杨答不出来，他无法解释石灰石、生石灰和熟石灰的属性，年幼时他曾经问过师父这三者的属性问题，师父也只是苦笑着摇摇头。

“很简单，石灰石，其成分是碳酸钙，加热后碳酸根断裂，变成了氧化钙和水，这氧化钙便是生石灰，碳酸钙变成氧化钙是吸热反应，所以要用火加热提供热量。”宇文温直接点出原理。

“氧化钙遇水，此时的氧化钙与水结合，变成氢氧化钙，是为熟石灰，其反应过程为放热反应，放出热量，甚至能把水弄得滚烫沸腾。”

“要想把熟石灰再变成生石灰不是不行，但是加热温度要超过一千多度，光是靠烧柴提供的热量根本不够。”

“总而言之，石灰石是碳酸钙，生石灰是氧化钙，熟石灰是氢氧化钙，虽然看起来区别不大，但却是三种不同的物质。”宇文温下了结论，一个理所当然的结论。

“什么...炭酸盖？养画盖？放热反映？”刘杨完全不能理解宇文温说的内容，可是见得对方说得理直气壮，又头头是道，他也开始惊疑不定了。

若真是如对方所说，那一切都解释的过去，虽然他不懂这理论对不对，但总比阳药、阴药的解释强多了。

“此即为化学，可以透过现象看本质，不过是初中化学的难度罢了。”宇文温摆摆手，“炼丹术的阴阳学说，也不能说全错，只是‘失之毫厘谬以千里’，用错地方了。”

“莫非化学之中，亦有阴阳之道？”

“有，所谓阴离子，阳离子是也。”

“阴梨子？阳梨子？这是何方异果？”

“不是吃的梨，而是离开的离，所谓离子即是...呃，一言难尽，日后再说。”宇文温摸了摸下巴，看着目瞪口呆的刘杨，微微笑道：“那么刘道长再说说，炼丹所用器皿，又是依据何种原理？”

来，把你引以为荣的毕生研究都说出来！我要一项项驳倒，让你三观尽毁！

刘杨许久都没回过神来，见着宇文温连声催促，他艰难的吞了一口唾沫，干咳数声后继续讲解，却已没了先前那种气势，言谈间表现得没有底气。

他说按照历代先人总结下来的经验，认为金石矿物之所以在炼丹炉（丹鼎、丹釜）中可以被修炼成神丹，而品质低贱的铅锡铜铁可以点化成金银，是因为炼丹炉内形成了“小宇宙”。

“宇宙”并不是舶来名词，中原古已有之，即便是南朝梁编撰的《千字文》，开头便有“天地玄黄、宇宙洪荒”，而随后祸乱江南的侯景，便自封为“宇宙大将军”。

宇文温听到“小宇宙”这三个字差点忍俊不禁，这让他想起后世一部经典动漫的设定来，不过他还是放下筷子，停止用餐，表示自己正在认真倾听解说。

炼丹术士对于将矿物炼成金丹，有着自己的理论，他们先是通过观察自然界的矿物，总结出一条‘规律’：天然金石物质随着时间的推移，会自然地朝着自我完善的方向转变。

炼丹术士们并认为某些物质在自然界中可以逐步完成向黄金，甚至向长生不死神