写本书的目的——向萨满巫医致敬！(3/5)

主教的，几乎只要碰见我，就没有不鼓动我把自己家堂口烧了信主的时候，在她的眼中，那简直就是罪大恶极的东西！同样的让人带着萨满信仰的去信佛的。送庙里面，找道士收押的等等这些都有！现代社会，百家争鸣。百花齐放，信仰自由！

萨满教作为一个原始古老的宗教，是一个信奉万物、万法、万灵的为根基的，他认可天下一切万有，尊重天下一切灵，是无所不包容的！他不阻止作为萨满弟子修行其他宗教的东西，他山之石可以攻玉。融合包容是它的核心！存在即有道理！

让人难堪的是气势宗教对于萨满是有自身的衡量尺子的，用自己的尺去衡量别人长短，这个对不对那？就像现在人们常说的话，走别人的路让自己说去吧。这样做法无疑是对人家的一种伤害！

有人提出来这样一个问题：修佛都知道目标是解脱，跳出六道轮回，问题是萨满通灵你怎么通，怎么修，这个讲的就少了。不像道教，佛教，经典遍地，不知道怎么修的，自己找书去看就解决了，至少到现在我还没发现有什么书来详细写这个灵怎么通，往往都是一句顺其自然就概括了，意思就是，你就等就行了，你是被动的，等着老仙来直接点化你就完了，

这是什么事？

修行不是自己的事么？

难道堂口这个法门就不用你去修？

顺其自然，等待你就成仙成佛了？

我怎么觉得这么不现实呢？

总之就是，现在讲结果的太多，什么我家的仙家有多大的道行啊，善于什么啊，都是先给你个结果，告诉你要达到什么标准，那个人不想和自己的仙家交流啊？但是你怎么交流啊？佛家有各种法门，比如禅宗的打坐参禅，密宗的观想本尊脉轮明点，净土宗的靠自己的愿力佛菩萨的慈悲力往生西方净土。道家的阴阳交感，内丹修炼。都是有一套完整的修行体系，虽然有些都是隐喻，但是毕竟有文字记载，唯独关于萨满修行的记载少之又少！

这个问题很有代表性，说白了，其实就是文化的冲击，让大家对于萨满了解变的模糊了！不是说修行的办法少，没门路修，相反，而是现代修行萨满的法门太多了，而导致大家无从下手选择，甚至搞的都不知道这就是修萨满的法门了！因为我们把过去简单的事情变得复杂了！

萨满是一种灵魂上的修持，他不同于现在的其他宗教，他的根基在于行，它是要求人们于行动中让自己对于自然，对于自己周围的环境，产生影响，进而认识并引发灵魂上的共鸣！他是让你于实践中总结出道理，让你发现真知，让你于沟通中获得促进得到提高。这里我借用布袋和尚的一首插秧歌来做比喻，手扶秧苗插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，原来退后是向前。

这里借用这个比喻就是来告诉大家，萨满修行的就是这种感悟，让感悟来完善你的灵魂，完善你的根本，这一切都是需要人去做，去认认真真的做，认认真真的体悟！

说道出马仙就要有仙堂，大部分的立堂子无非就是给你随便的抄写上一些不知道那里来的名字，往上一供奉就算完事，就这样的糊涂堂子还愣是有说自己能出山的，到处给人看病误己误人是大事情！

其次作为一个师傅给人立堂的人最起码的良心要有，本来病人受到折磨四处求医一定花钱不少所以立堂的时候不能黑心，别人给你多少钱是其次的，能不能帮人解决事情是重要的，给的你再多最后问题解决不了一分钱也不值啊。

再说了，这个行当自古至今都是观香凭赏的，到了现在竟然明码标价上了，人心不古啊！不管怎么说，起码立堂的应该包含几个基本的程序需要叫香童或者弟马明白，如果弟马不明白你就要明白，如果你也不明白所以然这个堂子是立不好的！

第一香根来历，第二香堂格局，第三香堂实力，第四香堂规矩，第五香堂秘术！

如果这五点能给人家讲明白了再给人立堂的时候要搞的清楚明白，也不算是黑人黑心！

说到立堂子就少不了香炉和香了，首先说一下香的功能和来历注意这是关于出马这方面的！

‘一香根’来历，这个基本上没什么悬念，可能出马的师傅都听说过，主要是查问出为什么你要供奉这个香堂，也就是缘由出处，这个香堂与香童之间的渊源，还有关系。

这点谁都会查的，但是我在这里告诉那些外行人，有好多是存在同样的说法的，那种说法就无所谓香根来历！最常见的几种说法之一：

祖上供奉的，这一个祖上，敢上能忽悠的能瞎掰的话，能给你追到开天辟地时候的祖宗一辈分。大家还真笑，还真是有的，该人说别的师傅说他的香根是爷爷的老爷爷那时候供奉的保家仙找上来的了！无话可说了！这里告诉大家一个香根祖上流传的标准判断，香根只要是超过六十年没有供奉的，就是断根的了，也不会找上来的，既然爷爷的老爷爷都能看，那何必不叫那师傅看看你家爷爷去世的时候穿的什么衣服啊！由此可见，不管祖上是否有无供奉，如果近代内有人证实，其家族内是六十年内没有人供奉过，那就是没有这个香根！不可作为依据，遇到这样的多数为伪大仙！

再有一种应该供奉香堂的说法，哪就是所谓的香缘，这个更是现在流行的啦，看不到莫不着的，万事给你牵扯到一个缘字上面，虚无缥缈