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名贤篇之冉季载(1/3)

冉季载,即聃季载,为周朝诸侯国聃国开国君主,他为周文王的第十子,周武王的幼弟,同母兄弟十人:伯邑考、周武王、管叔鲜、周公旦、蔡叔度、曹叔振铎、郕叔武、霍叔处、卫康叔、冉季载。

1简介因他年幼,武王分封时,没有封他。周成王时代的三监之乱后,周公旦将康叔封在卫国,季载封在聃国,在今河南省颍州西。并且以康叔为周司寇,冉季为周司空,辅佐成王。冉季载的后代就以封地名作为姓氏,称为冉氏,世代相传,是今天冉氏的最早起源。冉季载是黄帝的嫡系子孙,是黄帝第一夫人西陵氏之女嫘祖长子少昊玄嚣→蟜极→高辛氏帝喾后裔,帝喾正妃有邰氏之女姜嫄生(周祖)后稷,稷生弃,弃生不窟,窟生鞠,鞠生公刘,刘生庆节,节生皇仆,仆生差弗,弗生毁喻,喻生公非,非生高圉,圉生亚圉,亚圉生公叔祖类,类生古公亶父(周太王)父娶妃太姜生三子,长泰伯,次虞仲,三季历,历娶太姙生二子,长姬昌,次猇后封于猇。冉氏家族在历史上的贡献主要有两个方面:其一,在春秋战国时代,冉氏先祖在儒学方面的贡献。其二,中国历史上最豪勇最杰出的英雄北魏皇帝冉闵,在东晋末年对汉民族的延续作了历史贡献。2溯源故事在过去,人们根据儒家典籍和有关历史记载,将儒家学派的先人这样描述:最高层次的是孔子;第二层次的是四圣:颜曾思孟(其中,子思是孔子的孙子,孟子是子思的学生);第三层次的是十二哲:颜渊、闵子骞、冉伯牛、冉仲弓、宰我、子贡、冉子有、季路、子游、子夏、曾参、子张,十二哲包括四圣中的两圣,其实是孔子学生中最出色的,他们是儒家诸多典籍编写的主要参与者。他们在文庙中列在孔子左右。第四层次的是二十四贤,也就是比较著名的儒家弟子,对儒家学说和儒家学派的发展都作出了突出的贡献,分别被后世统治者追封过先贤某子的,比如子孺和子产被封为先贤冉子。这些人多被后世统治者追封为侯,比如,子孺被唐代追封为临沂侯,明代追封为公爵。他们位列十二哲之后,居文庙东西庑。第五层次的是七十二人,其实近百人,分别在典籍中或历史资料中提到名字的,其中包括四圣和十二哲。冉氏家族中有冉耕、冉雍、冉求、冉猛、冉烈等五人。冉氏族谱跟孔氏族谱一样,是至今保留最为完好的族谱之一,每一代男性后裔全部入谱,除了少数因战乱迁徙或者因灾避难无法取得联系的之外,没有任何的间隔和遗漏,辈分一点不乱,并且明确规定冉氏后裔决不允许通婚,包括冉氏子孙因出继他人而改姓的都有详细记载。历史一段第二十八世冉季载,冉氏的得姓始祖。第二十九世:冉羽叔,冉季载之子。第三十世:冉贞,冉季载第一世孙,冉羽叔之子。第三十一世:冉托,冉季载第二世孙,冉贞之子。第三十二世:冉敏,冉季载第三世孙,冉托之子。第三十三世:冉猛,冉季载第四世孙,冉敏之子。第三十四世:冉辉、冉煌,冉季载第五世孙,二人为冉猛之子。公元前780年冉辉、冉煌遭幽王之乱,冉辉奔晋,居潞安汾洲,即今山西孝义县。冉煌奔鲁隐姓,居邾。鲁穆公改邾为邹,即今山东济南邹平县。此后,有十一代人名为讳无稽考。今查得一谱,对冉辉、冉煌后人有如下记载:冉辉裔孙:宗圣、廷宗,宗圣生:子从、子绅、子刚,子刚生:冉会、冉监。周敬王二年(公元前518年)冉会、冉监立登宣圣之门,登国朝。第四十六世:冉崇圣,冉季载第十七世孙。第四十七世:冉通灵,冉季载第十八世孙,崇圣之子。第四十八世:冉岐文、冉岐武,冉季载第十九世孙,通灵之子。第四十九世:冉相国,冉季载第二十世孙,岐文之子。第五十世:冉圣起,冉季载第二十一世孙,相国之子。第五十一世:冉文、冉横,冉季载第二十二世孙,圣起之子。第五十二世:冉仲达,冉季载第二十三世孙,冉文之子。历史二段第五十三世:秦始皇三十四年(公元前213年)秦始皇焚书坑儒,冉季友被迫离乡背井,避祸武陵,(今湖南省叙浦县)在湖南的溆浦等地繁衍、发展,后昌盛为当地大族,汉朝置为冉氏武陵郡,故冉氏后裔以武陵为其郡望堂号。嗣后冉玄诗云:“一自逃秦别是天,飞花不击武陵烟,灵源圣迹春常在,莫向渔郎浪说仙”。冉季友为武陵冉氏始祖。西汉时,汉高祖刘邦到孔子宅大牢祭礼,颁始天下:“凡圣贤之裔当返故里”。奉先以受赉予,祖冉进承王命而还东鲁。总谱载:始皇因李斯上言诸生不师今而学古,闻令下则各以其学议之,臣请史官非秦纪者皆烧之,人实之法。时候生卢生相与议始皇因亡去,始皇使御史案问诸生,除犯禁者四百六十余人皆坑之。咸阳长子扶苏谏曰:诸生皆诵法孔子,今上皆重法绳之,臣恐天下不安。不听,乃东行郡县,上邹峄山、封泰山、过阕里毁孔子故宫及诸弟子祠焚所著典籍,坑其业儒者并戮其子孙。故孔子与弟子后死者死逃者逃,皆无敢仍其姓氏者。噫厄矣哉!悲夫!周末,天下人多冒儒冠服者,鲁之儒冠服者十常八九,始皇至曲阜埋孔子及诸贤像,业儒者不辨真伪皆坑之。时冉栗(仲弓祖七代长孙,儒士,衍教济阳,一子梦楼)、冉厚(仲弓祖六代孙二门,冉栗之叔父,儒士,衍教高唐,子一:性)与承乾(仲弓→孟→昭→再贵→其真→承乾,也

状态提示: 名贤篇之冉季载
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