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第七十七章 问道(1/2)

共分为七部,分别为:

卷一:问道。

卷二:微言。

卷三:妙法。

卷四:长生。

卷五:神功。

卷六:金丹。

卷七:业火。

这七卷虽然各有侧重,不过联通惯一,却很难单独修炼。其中,卷一可谓的总纲,讲述了修真的基本思想,如何凝结气海、吐纳灵气。

例如,书中言道:

道者,万物之始祖,造化之权杖。运用之妙,存乎一心,风、雨、雷、电、金、木、土、火皆以为驱驭。但知道之奥妙,搬山填海、聚风成浪、雷击电逝、金石星陨、草木为祸,变化万千,无所不能为也。

夫昔者云:盘古逞雄,乃为天地;女娲谈淡,手捏成人。岂不谬谬?天之既存,有悬日月星辰之事;地之既存,有载山海河川之用;人之既存,有抚众生之相。天地初为鸿蒙,滋养万物,蕴育气灵,哺养生息。

……

盖如是,凡凝结气海者,天宫固本,体成无漏,则气可凝滞,大道可参。

黄成子穷百年之功,成聚业火,以火焚身,淬体炼骨,沐火成凰,得登筑基。筑道基,明阴果,踏破阳关,成元丹大道!然凡夫俗子,不知天道,自修骨皮,鎏金覆膜,气击三尺,纵横沟壑,修奇劲力巧,杀人十步,便以为得。殊不知大道得成,翱翔九天,不避风雷;三尺寸芒,杀人于百里之外。不知凝气海者,则不足以窥人体之玄奥。

胎体玄奥、内成世界。芥子混芒,眇眛微深;万化无方,飘渺无端。浩瀚穷极,媲星辰之交替;圆规混沌,仿亘古之如故。自如天宫。以息为引,以气为用,周天画一,洗宫伐道。如是者,日复长久,则内息真气日盛,隙养五内,下沉丹田,复聚成气,弥而盛之,阖成气海。

……

李青阳粗识文辞,对大宋古代的文化更不了解,而此书中则隐含了大量的暗语,尤其是涉及到气海境的具体修炼方法时,如宫、古、角、尾,天、神、盆、厥等词汇,或代指穴位,或指方位,又或有其它特殊含义,不一而足。所以读起来分外艰难。

不过,司空家历代对已经研究得十分透彻,而扬冷更是天纵奇才,在武学、文辞上皆有极深的造诣,对于的解读更甚一步。

时隔两三年再次,李青阳发现扬冷性情大变,对他更是热情异常,就连都悉心为其解读释义,分享心得,竟是好不藏私。饶是他对扬冷的多疑已经根深蒂固,心中时常对其提放一二。然对后者跟自己在这一年之中相处的行为,仍是大为感激。

当年李青阳便曾问过扬冷,如何才能修真。扬冷当时语焉不详,现在则是和盘托出。原来扬冷以及大宋几乎所有的人,对气海和修真的认识竟绝多来源于。

之中有明言道:想要修真,则必凝聚气海。凝聚出气海之后,便身体也自然而然的有所改观,可以感应到万物之中的灵气,并吸收之,慢慢的将灵气贮与体内并且化为己用,逐步将体内的真气驱逐出体外。这便是气海修炼进境的根本要诀。

可以说,气海境的修炼速度快慢,完全取决于所吸收的灵气多少。然而整个中土大陆灵气匮乏,吸收极难,所以踏入气海境的高手们,往往进境十分缓慢。

所以,气海境的高手们,则是拼力寻找灵气尚存之地,进行修炼,例如胡牧之流。而一些实例雄厚大门派,则干脆将灵气稍微浓郁的地方据为己有,例如大玄寺。而实际上,蜀国的少阳派也是如此。

气海境修到圆满,便可以冲击筑基。

然而,筑基十分艰难!

据从中获取的并不完全的材料所知:想要筑基至少要需要两个步骤。

一是练成筑基丹药。

**记录了三种筑基丹药的名称和炼制方法,分别是:火龙丹、神庭复火丹和蛇涎金鲨丹。这三种丹药,都记录在了卷。而三种丹药,更是以蛇涎金鲨丹最容易搜集材料而以之命此卷之名。

卷中所讲的炼丹之术,自然非凡夫俗子所服用的可比,非但炼丹的条件十分苛刻、炼制程序复杂,材料天下罕见。例如炼制蛇涎金鲨丹的两味主药,皆来自于东海深处金线海蛇和金鲨。这两种海兽,不但极其罕见,而且非常凶猛,就连气海境的高手,也难以抵挡,更遑论捕捉了。

火龙丹的主药火龙草,虽然也有几种种类草同名的,却根本不是一类东西;至于神雪花、西庭果和复火岩,根本就是闻所未闻。

李青阳正看着,脑海中一个声音响起来:这种炼丹之术,低级得很。等你的修为到了气海境,我教你两招,比这本破书上说的可管用多了。

说话之人,正是小火。自从李青阳得到罗魑伞之后,小火竟然一下子乖了起来,整日钻在罗魑伞里,叫也叫不出来。实再无聊之时,就跟自己说话解闷。对于此,李青阳已经习以为常了。

他正觉烦恼,听到这个千年“老鬼”的话,不禁眼睛一亮,用意念问道:“你会炼制这几种筑基丹?”

小火道:“我是鬼耶大哥,怎么能让我玩火呢?我是说,我可以教你炼制之法。”

李青阳大为欣喜:虽然他们对筑基基本上没有太多接触和了解,然而透过所说的种种迹象表明,筑基十分艰难。其中的两大难题之一,便是炼制筑基丹药。

其二,则是业火焚身。

据扬冷推测,业火焚身之法应该记在在的最后一卷之中,虽然七卷之中的唯一一卷失

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