第三百三十六章 洪水(1/2)

舜特别善于识别和使用人才。高阳氏有八个有才能的子孙，人称其为“八恺”，意思就是八个和善的人。高辛氏也有八个有才能的子孙，人称其为“八元”，意思就是八个善良的人。这十六个人美名远扬，帝尧却没有举用他们。舜当了帝尧的臣子以后，推举八恺担任管理土地的职务，舜又推举八元到四方之国宣扬五种教化，他们都能尽心办事，发挥长处，使天下安宁、百姓和睦、农业发展、四边和平。舜观察天象，以摆正日月五星的位置。进而祭祀上帝、名山大川和各种神祇。又选择吉日，接见四岳和各方首领。舜又四方巡视。以后，舜每五个元会巡视天下一次，其余时间，让各地君长到京城朝见。舜将天下划为并、冀、幽、营、兖、青、徐、荆、扬、豫、梁、雍十二州，以河道确定各州的边界。

舜在政治上又有一番大的兴革。原已举用的皋陶、契、弃、伯夷、夔、龙、垂、益等人，职责都不明确，此时舜命弃担任后稷，掌管农业；命契担任司徒，推行教化；命皋陶担任“士”，执掌刑法；命垂担任“共工”，掌管百工；命益担任“虞”，掌管山林；命伯夷担任“秩宗”，主持礼仪；命夔为乐官，掌管音乐和教育；命龙但任“纳言”，负责发布命令，收集意见。还规定三年考察一次政绩，由考察三次的结果决定提升或罢免。通过这样的整顿，“庶绩咸熙”，各项工作都出现了新面貌。

人族在舜统治时期平稳发展，如果一直这样顺顺当当发展下去的话，舜无疑就是这最后一位的五帝人选了，不过人族发展必然要侵占洪荒亿万生灵的气运，人族受到天人两道的反噬，自然有劫数生成，原本的四大凶兽算是一次人道劫数，而这次却是天道劫数，洪荒之中忽然天降大雨而连绵不止，大地之上裂开大缝，从中涌出无数地下水，而遍布洪荒的水系也忽然水量大涨，漫过河堤，最终在一系列的因素之下，形成了一场波及整个洪荒的大洪水，就连一直与东部相隔的洪荒西部也没有避过这场大洪水的侵袭。

如此大范围的洪灾自然也波及到了整个人族，原本人族族中自有修士相助，对于这些普通洪水并没有放到眼里，想着只需要在关键时刻护持一番，让人族部落挺过这一波洪水就可以了，但没想到这一场洪水连绵不绝，整个洪荒化为一片洪泽，洪水异变，其中还挟裹着一元重水、腐蚀浊水、葵水之精、幽冥寒水等天地奇水，就连修道者也无法抵挡这些天地奇水的侵袭，一个个被洪水冲破了防御罩，连带着被其保护的人族亿万族人也被洪水冲走淹死。不要以为想着飞在空中或者炼制大船就可以避过这场洪水，虽然这场洪水还没有三千弱水那么恐怖，但是一般的修道者也无法在洪水之上飞起，更不用想着那些大船可以在洪水中漂浮了，所以人族一时间损伤惨重，哀鸿遍地。

人族共主舜见人族受此大灾自然大惊，此时他在人道的帮助下也成就了重天境的大神通者，于是他便想要利用大神通者的实力来强行消弭这场灾难，但此乃天道劫数，乃是天道对于人族随意以人族之力移山填海，变更天道的一个惩戒，岂是一个重天境的大神通者就可以消弭的？所以舜不出意外的失败了，甚至还因为逆天而行受了不轻的伤势，最后舜无奈之下，只能按照人道提示，四处招揽可以治水之人。

鲧，姓姬姒，字熙，是黄帝的曾孙、昌意的孙子、颛顼的儿子，他是人族赫赫有名的一位大贤，手中更有传闻中造化人族的至宝九天息壤，这九天息壤可是洪荒中顶级的先天神物，其价值甚至还要在一般的先天灵宝之上，当初女娲造化七族时就是以九天息壤为根基融合其余血脉的，在造化七族完毕后，连女娲手中也没有了九天息壤，由此可见其珍贵。而鲧手中的这块九天息壤是从自己曾祖父轩辕氏的手中继承下来的，是轩辕氏斩杀蚩尤的一个战利品，否则他也没有这福缘可以得到如此神物。九天息壤，言土自长，故可堙水。别看九天息壤只有小小的一块，但其中的每一粒都可以化为一座大山，这座大山还可以源源不断的吸收大地之力成长，对于洪水的克制作用极大，鲧见到人族受此灾难，心中不忍，因此接下了这治水的任务，拿出了神物九天息壤。

这九天息壤的效果果然非同凡响，而且鲧也不像后世神话中那么无能，他先是拿出息壤去平复那些大地裂缝，使得地下水不会继续源源不断的冒出来，然后又顺着大河水系中找到大河源头，以九天息壤镇压水脉，使其水量减少却不断流；天空之中大雨不断，所以鲧又找上了具有呼风唤雨之能的龙族和掌管三界天时的天庭，他们俱是人族盟友，经过一番商议后，龙族被天庭任命为司雨大神，掌管整个洪荒的水系运转，成功的让绵延不停的大雨停了下来。不得不说，鲧治水还是比较成功的，最起码人族已经有了立足之地，一片片人族领地重新被开辟出来，人人皆感念鲧的恩德。

如果鲧一直这样治理下去的话说不定在最后的确能将水患平息，可以鲧却忽略了一个趁机兴风作浪的势力，或许整个人族都忽略了，那就是妖族。要说这妖族也是大多生活在洪荒大陆之上，自然也都受到大洪水的影响，即使是一些水域妖族，也未必能抵挡住那些洪水中所挟裹的天地奇水的影响，所以这妖族不应该对人族产生什么影响啊，人族将其