第三百三十一章 五帝时代(1/2)

少昊在位期间，设工正、农正，分别管理手工业和农业，以发展生产；同时还“正度量”，即订立度量标准，并观测天象，制定历法，发明乐器，创作乐曲，使得人族战乱平息，文明程度上升；为了缓和与凤凰族的关系，以各种各样的鸟儿作为文武百官。具体的分工则是根据不同鸟类的特点来进行：凤凰总管百鸟，然后再有燕子掌管春天，伯劳掌管夏天，鹦雀掌管秋天，锦鸡掌管冬天。除此之外，他又派了五种鸟来管理日常事务。孝顺的鹁鸪掌管教育，凶猛的鸷鸟掌管军事，公平的布谷掌管建筑，威严的雄鹰掌管法律，善辩的斑鸠掌管言论。另外有九种扈鸟掌管农业，使人民不至于淫佚放荡。五种野鸡分别掌管木工、漆工、陶工、染工、皮工等五个工种，一句话，各种各样的鸟儿都鸟尽其材，物尽其用，各司其职，协调活动。

因此，一到开会的时间，百鸟齐鸣，一时间，莺歌燕语，嘈嘈杂杂。有轻盈灵巧的麻雀，有五彩斑斓的凤凰，有普普通通的喜鹊，也有引人注目的孔雀。而一国之君少昊就根据诸鸟的汇报，来lùn_gōng行赏，论过行罚，一切都显得那么井井有条。百鸟们无不感激少昊的慈爱和德政，无不佩服少昊的智能和才华，凤凰族与人族的关系得到了修复，借助人族文武百官的庞大气运使得凤凰族实力大增，成为了人族一个坚定的盟友。少昊还收留、养育了黄帝的孙子颛顼，或许应该说是自己的孙子，将其任命为东夷部族联盟首领，极大的缓和了人族与东夷一脉的关系，重新将东夷一脉纳入了人族的统治，保证了人族的大一统。

少昊在位仅仅只有五千元会，但在这期间人族成功的巩固了在洪荒之上庞大领地的统治，极大的缓和了人族与其余种族的关系，诸族虽然在刚开始不甘心自己的损失，但之后少昊也分了一部分人族利润来拉拢人族盟友，各大势力无奈，只能接受了这种情况，只要日后人族自己不乱，人族盟友们碍于盟约也不好再随意将自己的势力衍生到人族领地之内。少昊退位后，继位的便是轩辕之孙，高阳。

黄帝居于轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖为黄帝正妃，生二子，其後皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。

这高阳在少昊期间掌管东夷一脉，管理得井井有条，政通人和，为维护人族一统立下了汗马功劳，而且他的修为得到轩辕氏的传承，竟然在一万五千多元会内便成就了重天境，当然，在洪荒大神通者眼中，高阳与轩辕氏一样是借助人道业位成就的重天境，日后再难有超脱之机，这高阳也是不凡，帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，絜诚\以祭祀。北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，东至于蟠木。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。

颛顼是位沉静、博识、有谋略的人。制定出各种礼仪制度，来教化人民，按时祭祀祖先和天地鬼神。他命重为南正，专管天地鬼神之事，命黎为火正，专管人间之事。因而颛顼时期，生产较前有很大发展。颛顼生活在原始社会晚期，氏族制已经解体，实行了男娶女嫁，人们有了家室，知其母不知其父的时代已经过去。当时还规定些制度，妇女在路上遇见男人必下身内回避，不然要拉到十字大街示众，还规定兄妹不准结婚等。

在黄帝晚年，为了安抚东夷一脉，使得九黎巫教在人族流行，崇尚祖巫，迷信强者为尊，风气败坏，一切都靠占卜来决定，人民也不安心于生产，大大拖延了人道文明的发展。颛顼为解决这问题，下令禁绝巫教，禁断民间以占卜通人神的活动。亲自诚敬地祭祀天地祖宗，为万民作出榜样。又任命南正重负责祭天，以和洽神灵。任命北正黎负责民政，以抚慰万民。劝导百姓遵循自然的规律从事农业生产，鼓励人们开垦田地。使社会恢复正常秩序。为此导致东夷一脉与人族的关系再次降低，巫族顶级大巫九凤、相柳趁机出世想要闹事，以报当初人族屠杀巫族之仇，最终被颛顼先是借助自己的威望镇压了东夷一脉的骚乱，然后手持先天灵宝腾空、画影与之大战，再次击退了巫族对于人族的侵扰。

帝颛顼生子曰穷蝉。颛顼退位，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。高辛生而神灵，自言其名。普施利物，不於其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷。其动也时，其服也士。帝喾溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服。

帝喾以前，人们虽有一年四季的概念，但只是日出而作，日落而息，从事农艺畜牧没有一个科学的时辰顺序，严重制约了农业发展和人们生活质量的提高。因此，帝喾“爻策占验推算历法，穷极变化，颁告天下，极大的推动了人道文明的发展。帝喾时代可谓洪荒期间少有的和平时期，他的治国方略是：“德莫于博爱于人，政莫高于博利于人。政莫大于信，治莫，大仁。”强调以诚信、仁德使天下治。可谓是“普施利物，聪以