第一十四章 信王要施美男计(1/2)

一语惊醒梦中人。阿拉耶识心想对呀，暂时不能去燕国但是可以间接打听消息。信王和燕国皇家肯定有交情，通过他打听情况不是可以省很多事，自己以前怎么就没想到？

“你一定认识很多燕国的王公贵族，对不对？”看信王点头，又问他是否知道有个叫雀儿的郡主？他目露疑惑，解释说无论是犬戎还是鲜卑女子都只有姓无名，雀儿只可能是儿时小名，一般外人不知，只凭一个小名找人恐怕需要些时日。见阿拉耶识有些失望，又跟他保证说会修书一封委托燕国太原王慕容恪帮她打听。

见阿拉耶识有求于他，嬴允直又活跃起来，缠着阿拉耶识送他一些和纸，她哪里肯干。须知阿拉耶识和唐全一家也花了四个多月才制作这么些，还指望将来缺钱时拿去换钱呢。见阿拉耶识舍不得，信王便出言相激，又作势要出钱买，阿拉耶识见此情景知道今天肯定被他讹上了，只好咬牙领他到自己房中，打开一柜子的和纸让他挑几张拿走。当他见到满满一柜子五彩缤纷香气馥郁的和纸，如同见到世间最炫目的珍宝，瞠目结舌半天说不出话。

嬴允直双手细细摩挲那些被精工美化过的和纸，惊叹为巧夺天工之稀世珍宝。阿拉耶识让他挑几张喜欢的带花纹的和纸，他老实不客气地一样选了一张郑重揣入怀中。正待要关上柜门，被他眼尖发现用黄绸布包住的《金刚经》和《般若波罗蜜多心经》，精美的装裱和字绘画牢牢吸引了他，小心捧出这两本经书阅读，却发现每个字都认识，对其意义却懵懵懂懂，只觉得高深无比又不明所以。他问阿拉耶识书上的男人和女人都是谁，后者告诉他是中国人敬奉的两位神祇，男的是佛祖释迦牟尼，女的叫观世音菩萨，若是依照这两本书修行，当可得人生的自在圆满，从无边的苦恼中彻底解脱。

他本似信非信，见阿拉耶识仪容端严不似作伪，便想将两本经书借回去参详。阿拉耶识万没想过让不该出现在这个时代的佛法流传出去，遂当场拒绝。嬴允直还待要分说，阿拉耶识板着脸宣告：“此两本经书乃是我中国佛教无上根本**，尔等外道之人怎能习此法门？此经书只能传给有佛缘之人，纵有千金亦是难求！”

嬴允直嗫嚅半晌，恋恋不舍放下经书，“何为外道，何为佛缘？”

“你们迷信萨满跳大神，国事皆祈请于神鬼，公卿贵戚以丹汞方术求长生，即是外道之举。心外求法，便是与佛无缘。”

他的眼中升起层层迷雾，在他看来萨满请神、占卜祭祀乃是天经地义的行为，人间之上定然还有诸多神明在主管一切，否则，人间不乱套了么。来自中国的巫师竟然视萨满为邪魔外道，若是为那些犬戎贵族知道，定然要治她的重罪华夏族崇尚黄老之学，道士迷恋炼丹长生为士族追捧，就连秦始皇也要通过方士求长生，如何也算外道呢？

阿拉耶识不欲与他多说，从和纸中抽出一张脂粉气较重的便签，在上面用鹅毛笔写下邓丽君的歌曲《海韵》，在字下方画一幅海景素描：一位年轻女子身着现代长裙临风而立，衣袂飘飘，海风吹动一头长发，半掩了面容。远方海面一轮红日东升，海鸥迎着太阳高飞。画面旁提了一行小字“飘飘何所似，天地一沙鸥。”

她郑重其事叮嘱信王，“这首歌连同你给太原王的信一起寄过去，找到雀儿后把这张诗画给她。”

他好奇道，“这首歌就是你给故人的？能唱一唱吗？”

阿拉耶识慢慢摇头，“等她见着了，有心自然就会有感觉。这首歌是我专门献给她的，只会当着她的面唱。”其实她不能确定这首《海韵》能否让雀儿认出来，只是想传递信息给雀儿。如果她也是穿越来的人，见到诗画定然会来找自己汇合；如果不是那样，她就要费些心思。

《海韵》是柏素云采用叙事疗法重构齐丽霞对于跳海自杀的感觉，让她从消极怨怼的情绪中走出来。柏素云还专门带她去海边做系统脱敏，等齐丽霞能够不再见海伤情的时候，她用l的心锚法在齐丽霞的两边上臂下了“心锚”，每当她感到发冷，感到受伤要保护自己而采取抱胸姿势时，就会想起这首《海韵》带给她的积极力量，从而迅速对情绪做出自我干预。这个治疗是柏素云对齐丽霞做的最成功的干预，她以后再也没有失陷在跳海的恐惧和哀伤里。

临走时，嬴允直问阿拉耶识关于雀儿还有多少线索可用？王府封号，年纪几何等等。阿拉耶识思忖片刻说，“我只知道她的父王定然在景禄宫住过一段时间。雀儿的年纪估摸过了及笄之年，不过保险起见，你还是把燕国所有的郡主，不管出嫁没出嫁，死了还是没死的，都打听一下。”雀儿的年龄确实是个问题，如果按照现代一天这里是一年来算，她在二个月前就自杀了，换算过来不就是超过六十岁了？六十岁的年纪在古代算高龄了，不死也差不多了，阿拉善找到她还有什么用呢？转而又想，人死之后要经过七七四十九天的中阴身然后才去投胎，这样算来，二个多月的时间里她也差不多才十六七岁。

阿拉耶识独自在这边琢磨雀儿年龄大小，却不知信王嬴允直脸色变幻不停，似是揣摩她与燕国皇室究竟何等关系。他最初结交天巫的目的为了新奇，后来见她确有异能就生了拉拢利用之心。他心里衡量，天巫这样的异能人士如果被燕国拉过去，恐怕为秦皇所忌讳。