第二十六章 忘情水(1/2)

我高中的时候主修美术，那时候的我常将自己画的那些乱七八糟的东西称之为“鬼画符”，但事实上，符却没有我想像中的容易画，至少，画这张“魂梦”还是“梦魂符”远没有我想像中那容易

我在浪费了七张纸之后，毛易亘终于忍不住，生气地说：“你手持《百鬼录》，竟然连符都不会话？你老实说，到底有没有成功画过一张完整的符？”

“没有。”我的回答不可谓不干脆，将这个脸色苍白的阴司大人气得脸都红了。

不过，这样下去也不是办法，我还没画出这魂梦符，小护士就醒过来了，难道真要在她后脑上来一记，让她失忆？很明显不靠谱。

但我已经很集中精神了，却偏偏无法成功将毛易亘所说的那张符给画出来，要知道，这张符对于我来说，就等于希治阁式影片对于毛易亘一样，绝对是难以参透的神级技能。

不知道是不是毛易亘已经是阴司的关系，他冷静的速度远比常人要快，很快就耐心地为我讲解着画符时要注意的一切。

跟鬼怪一样，符的种类也有很多，不同的符的画法自然也相差甚远，但毛易亘告诉我，符也是有固定格式的，所有的符都是由“符头”，“主事神佛”，“符腹”，“符脚”，“符胆”等五要素所组成。

如果说将符令看作是一个人话，一张符的“符头”就好像一个人的脸，我们认训一个人，定然先记住他的脸，而符头也一样，它相当于人的五官和脸形，它往往能表明一张符的类别，比如许多符图上常见的“三勾”那就是一张符的符头。

它代表的是三清或者三界公，何谓三清？就是传说中的道德天尊、元始天尊、灵宝天尊，这是爷爷小时候给我讲过的，但三界公是什么我就不知道了，问了毛易亘才将三界公的定义搞清楚，所谓的三界公就是指城隍，土地和祖师。

三勾如果是在整张符纸的最上方，侧代表三清，如果处在敕令及神名之下者代表三界公，另外，下笔画这三勾的时候，要暗念念咒语。

在这之前，我以为人们说的符咒符咒，其实是同一样东西，但经毛易亘讲解之下，才知道，两者其实是分开的。 符：就是书符，代表灵界公文和法规。

而咒就是咒语，代表灵界密码与歌诵号令，起到对鬼神的说服作用。

但它们经常要配合使用，比如毛易亘之前在与鬼煞战斗时所用的符，就与咒语相互配合。画符时也要配合咒语，而且还要一句一笔，欲称咒踏符头，颇有讲究。

三勾所代表的咒语分别是“一笔天下动”、“二笔祖师剑”、还有最后的“三笔凶神恶煞去千里外”。

但并不是所有符都是三勾的，有的是类似于三个圈圈的，那代表的是三将军，也就是我们平时在电影里将看到的风、火、雷！

除此之外，还有一些极为特殊的，比如说我现在要画的魂梦符，它源于阴间，并不属于人间灵符，自然也不需要那些三清或者三界公诸如此类的东东，所以它的符头与以上所说有所不同，笔画一转再转，相对复杂，实在无法用文字来形容。

配合的咒语也要霸气很多，分别是：一转天地藏！二转鬼神惊！三转日月两点合明动乾坤！

单是一个“符头”就有这么多讲究，简直让我头大如麻，说实在的，要是我真是学霸类的存在，也不用进入现在的大学了。

幸好的是，除了符头，其它都相对简单很多，比如说接下来的第二要素“主事神佛”，它就好比一个人的思想和心脏。

“主事神佛”受符头的影响，但又不由符头决定，简单来说，一张灵符需要请哪位大神借力，那主事神佛写的就是哪位大神。

接下来的“符腹”就好比一个腹部的肠胃，是我书明符咒作用之地方；符脚就好比一个人的脚；这两者没有什么好说的，很容易理解。

最后的“符胆”就好比一个人的肝胆，是十分重要的，一般常见的符胆是“罡”字，也有“井”字，也有“马”字，“化”字等不胜枚举。符胆是由一些秘字所组合而成。

毛易亘用一个更为生动的比方告诉我这“符胆”的意义：一张灵符若没有符胆就好像门没有锁一样，　坏人都可随便进入，而有了符胆，才能让应该使用这灵符的人使用它。

当毛易亘一股脑将这些知识告诉我之后，我没有急着下笔，而是在慢慢地消化着他所讲的一切。

电影都是骗人的，至少是吹牛的，特异人士在现实里远没有银幕上那么牛逼，绝大多数时候，他们处在一个苦逼的位置，正如现在的我。

不过，幸好小爷我天资聪颖，在“报废”了一大沓黑符纸之后，我终于成功地画出了一张魂梦符！

这可把我给乐坏了，兴奋地拿着这一张魂梦符在毛易亘的眼前左右晃动，看得毛易亘一阵无语。

“乐完没？乐完了就办正事吧！”

毛易亘拿过一个病人专用的不锈钢杯，倒上一杯热水，递给了给我。

“这就能做出‘忘情水’了？”

我兴奋不减速地接过杯子，但却不知道怎么下手，只能疑惑地问毛易亘：“怎么弄？”

“将符拿着，放杯子的正上面，然后集中精神，念咒语！”毛易亘没好气地说道，倒是没有骂我给魂梦符的符水乱起名。

我似懂非懂地“哦”了声，然后按照他的说法，左手拿着杯子，右手拿着符放在杯子上面，沉声喝