516章 结绳记事（1）(3/4)

在我看来，他没有抓住重点，只在一些次要问题上纠缠。

现在，我们要探讨的的重点是用进攻来终结敌人的侵袭，直到任何人不惧来自鲛人的任何威胁。

古代现代，都是同样的道理。

当下，只有我能听见塔萨拉雷的声音，而洛士却听不到。他的双眼灼灼发光，死死盯在我的脸上，眼中充满了钦敬与羡慕的光芒。

这种情况下，严格来说，我是“感应”到了那吃人族巫师的声音，而不是“听到”。其声音一直是盘踞在绳索的一个个绳结中，像某种录音一样，时断时续地传达给我。

“我从来没见过那样的敌人，世界末日也不过是如此。他们成群结队地跃动在浪尖上，踩水前进，如履平地。他们的手上生着尖锐的指甲，如一把把小刀，撕裂一切。每当遇到阻路的障碍物时，就会借助海涛的力量，撞开一切，横行无忌。我看到妇女和儿童被大量杀戮，有些男人即使奋起反抗，也在瞬间被撕成碎片。当整个部落沦陷之后，四周只有疯狂的啃咬声，偶尔还有短暂的呼号之声，那是侥幸剩下半条命的族人被袭击时呼痛，但声音只响过一次半次，就永远地消失了。我活着，但我已经死了，因为我整族的族人都死了，整个部落只剩下我，我又不可能一个人向下繁衍生命。所以，我的部落已经完了……”塔萨拉雷告诉我。

“你能确切说出部落的位置吗？”我问。

塔萨拉雷报出了一个南美洲最南端的靠海地点，那地方以出产蔗糖和泥塑闻名于世。

我忽然省悟，立刻问：“你报出的名字正确吗？那里不应该是叫——”

感谢现代化的电脑技术，为了进一步确认我的怀疑点，我马上取出手机，打开谷歌查询。

塔萨拉雷报出的村镇名为“达拉霍”，那是一个南美土语的音译名字，其意义为“海上灯塔”。全镇依托一座小山建成，山顶有一座建造于十六世纪的古灯塔，塔内曾经设置经年不灭的松油火把，给过往的航船指明方向。

我发现的疑点在于，“达拉霍”是2000年以后的政府命名，在那之前，该镇一直是沿用了西班牙海盗肆虐时的老名字，音节极长，简读为“切康多迪”，西班牙语义为“补给站”。的确，该镇的地理位置十分优越，海岸线在此拐了一个小于六十度的急弯，形成了天然的避风港。

吃人族巫师留下绳索的时间不会晚于2000年，所以，他要告诉居住地的名字，就应该报“切康多迪”才对，而不是后来那新名字。

“塔萨拉雷，你怎么知道这地方的新名字？那么，你知道自己生于哪一年吗？”我追问。

巫师的声音沉默了一阵，忽然给出了答案，而那答案几乎让我跳起来。

“2016年9月28日，这是公元历法，大屠杀发生在十日之前。”这就是塔萨拉雷的原话，我一字不差地向洛士复述。

“什么大屠杀？”洛士听不到塔萨拉雷的话，所以无法理解这个日期的意思。

我的嗓音已经嘶哑：“巫师说，大屠杀就发生在这几天，他所处的环境，日期跟我们同步——大屠杀刚刚发生，快查，快查那村镇发生了什么？”

按照塔萨拉雷的描述，半鱼半人怪物的袭击来自于十天前，准确说，是在9月18日。现在，屠杀刚刚落幕，村镇已经尸横遍野。

这道理讲不通，因为吃人族巫师是通过结绳记事的方法告诉我们自己身边的事，洛士得到绳索是在数年之前的事，绳索一离开南美吃人族部落，就应该失去了继续记录事件的灵力。

以现代人的聪明才智，模仿古人在绳子上打个一模一样的结非常容易。但是，现代人的结无法产生任何“铭记”的力量，只是一个毫无意义的绳子疙瘩。反之，每一个古人打下的结，都能给现代人以巨大的启迪。

我如此强调，就是为了证明这绳索是真正来自于南美吃人族部落，而不是现代人复制仿造的结果。

“什么？你再说一遍，我根本不知道你在说什么。你要我查什么？怎么查？”洛士连连问。

我在谷歌上搜索那村镇的消息，突然有一条不起眼的简讯映入眼帘，只有短短几句：“据悉，大风暴袭击了南美达拉霍镇，肆虐一周后，终于在今日退去。气象部门乘坐直升机巡视后发现，镇上的古灯塔内只剩一名奄奄一息的男子，已经意识模糊。现在，该男子被送入医院，正在抢救。”

简讯旁边，配了两张图片。

一张是遭到大风暴蹂躏后的光秃秃的达拉霍镇，小山和灯塔都在，但山坡上的房屋已经被海浪卷走，只剩七零八落的根基。如果是在平时，这种海难简讯只会让人感叹大自然力量强大，人类在大风暴面前实在不堪一击。如今，有了塔萨拉雷的描述，我终于明白，不仅仅是水、浪、风、雨洗劫了达拉霍，更可怕的是隐藏在大自然之后的诡秘怪物。即使天上有地球各国发送的近万颗近地通讯卫星，也无法捕捉到怪物洗劫达拉霍镇的真实情况。于是，该镇所有居民失踪，成为海洋怪物的腹中餐。当然，巫师说过，该镇上的所有居民都属于吃人族，他们以及他们的祖先以人为食的时候，大概想不到天道循环、报应不爽，最终他们也成了另外一个种族的食物。报应一说，果然是放之四海而皆准的真理。