426.第426章 、王书辉犯了圣母病(1/3)

“江山易改，禀性难移。”

百万年前的人类茹毛饮血，百万年后的人类，仍旧有人要吃几分熟带血丝的牛羊肉，仍就要吃生鱼，吃生肉。人人都知道吃生东西不利于生理健康，可是呢，这么做的人不仅不少，在现代社会里还是某种流行风尚。

虽然有人说人类能够成为万物之灵长的原因，在于人不仅能够改造世界而且能够改造自身，但是唯物主义者是不会相信这样的观点的。

王书辉本人就不相信这样的观点。

他从来不觉得人类天生的会去主动的改造自身，而且这种对于自身的改造还是什么所谓“刻在人类的基因中”的观点。在他看来，不论是自然界里的一切动植物，还是人类社会中各种各样的人，他们能够存在下来的原因，都是自然选择的过程。

不是因为人类自身有对自身进行改造的需求，所以他们才去积极主动的改造自身的。而是在不断发展和变化的人类社会中，人如果不能随着时代的发展而发展，主动积极的去适应和追逐社会的发展和时代的变迁，那么这些人就会被社会所淘汰。

正是这种被社会淘汰的巨大压力，才使得人们不得不去主动的改造自己以适应社会的发展和进步的。

人类为什么不再茹毛饮血了？通俗的讲，那是因为那些拒绝使用火来加工食物的原始人，全部都死于疾病和竞争了！

在明朝末年建设人民民主制度的国家，在十七世纪进行国家工业化建设，这是不是过于超前了呢?

王书辉对于这件事情的看法是：在明朝末年建立人民民主制度的国家，在十七世纪进行国家工业化建设，这种做法，只能说是提前，而不能说是超前。

和传统的历史学的观点不同，王书辉认为，在大航海时代开启之后，其实整个世界就已经开始为工业化做好了充分的准备了。从后世人的角度去看，能不能在大航海时代开启社会改革的进程，决定所有的民族和国家在未来的前途。

从架空历史的角度上讲，在大航海时代之前，在世界主要航路被开辟之前进行工业化的话，有着市场容量不足的问题。就是在中国这样的人口过亿的国家里，蒸汽机时代的工业社会的巨大产能都没有办法有效的释放。因为没有庞大外部市场的工业国，最终会产生严重的生产相对过剩。

即使是在充分考虑人民群众利益的，王书辉设计的以国家为主体进行资本运营的人民民主制度下，工业化的中国如果没有外部市场，其实产生巨大危机的可能。

按照王书辉的了解，即使是在第一次工业革命刚刚在几个国家里完成之后的那个时代里，因为巨大的工业生产力没有得到相应的生产关系（社会制度）的配合，刚刚完成工业革命的几个欧洲主要国家，都差点因为资本主义自身周期性的经济危机全面崩溃。

马老人家就是在那个时候看到了资本主义制度本身的局限的。

所以说，即使从时间上看，似乎全面在中国建立全新的制度，把中国推入到工业化进程中有些提前，但是从未来的历史发展的角度，考虑目前的条件（大航海），复兴党的所作所为都是顺应历史发展的趋势的。

毕竟复兴党所要建立的工业化的新中国，既有先进的生产力，又有先进的生产关系。

资本主义制度这种相对封建制度先进的社会制度在逐步确立的过程中也不是一个和风细雨的过程。这个在历史上非常先进的社会制度，确立自己的统治地位的过程是一个腥风血雨的过程。

几百年后的英国人可以在吃饱喝足国家充分发展的前提下，一边剔着牙齿中的肥肉，一边对发展中国家指手画脚。可是他们忘记了，资本主义制度在西方世界确立自己的统治地位的过程中，到底吞噬了多少童工、女工、男工以及农民的生命。那些环保主义偏执狂也忘记了，伦敦那个“雾都”的称呼，可不仅仅是气候原因那么简单。

在朱湖农场的招待所里喝着浓茶，站在房间的窗户边上看着朱湖农场的水泥厂、玻璃厂、金属加工厂、罐头厂等农场下属的企业那些还没有成片成群的冒着滚滚黑烟的大烟囱，王书辉的思考跨越了时空的限制。

他在和楚思卫进行了充分的交流之后，想明白了很多问题。

王书辉发现，自己仅仅是走了两个农场，进行了一个星期左右的调查，就搞清楚了一个问题：自己不过是离开湖北几个月的时间，彻底的脱离基层还不到半年的时间，自己身上作为现代人的小资产阶级圣母病就发作了。

没有清醒的认识到十七世纪的中国不是二十一世纪的中国，没有清醒的认识到十七世纪的中国人民不是二十一世纪的中国人民，没有清醒的认识到十七世纪的“以人民群众为导向”不是二十一世纪的“以人民群众为导向”。混淆了两个时代，忽视了两个时代完全不同的实际情况，就是王书辉最大的问题。

和经历过近代的中国人民不同，没有经历残酷的近代史考验的十七世纪的中国人是完全没有任何觉醒的，和两千年的封建社会紧密的绑在一起的需要改造的对象。封建主义的意识形态不仅仅体现在封建统治阶级的身上，它更是像寄生虫一样，牢牢地盘踞在一亿多封建社会的被统治阶级，劳动人民的大脑中的。

王书辉发现，现在的问题不是自己过于“铁石心肠”的问题，而是自己心太软的问题。他能够