富野导演再谈《高达g》：已了无遗憾(2/2)

个人在画面中是否合适的问题，而台词也要发生改变。从演戏的角度来思考，就要跟作为“故事”的看点联系在一起才行。“故事”首先需要人物的行动，然后我们考虑到这一点，再重新修改分镜，可能就会导致这样的情况：早上提交的分镜里有战斗剧情，但现在没有了。

q：是删除掉了吗？

富野：说到底，我们只是觉得剧情修改为“仅仅靠人物的活动”会更加有趣。不过既然我们判定这里不需要机器人的剧情、并且进行了修改，那么就要承担很重要的责任。因为没有机器人的话，我们就必须保证这段剧情十分有趣。这么一来，我们一边修改分镜，一边会时刻停下来斟酌。并且需要调动大脑，将自己仅有的那一点灵感给挤出来，从而进行构筑“故事”的分镜工作。

q：就是说，您是通过这种手法，将原定的剧情当中注入了反映人性的故事，从而令剧情丰满起来呢。

富野：是的。而创作主要角色的故事，其实也是利用同样的手法。这一次我们设定了capitaltowe，并且将贝鲁利跟艾达设置成了敌我两方。然后，拉拉伊亚也作为跟设定有关的角色登场了。在创作了这样的框架之后，哪怕一分一毫的剧情都不能随着我们的喜好进行改动了。

艾达想要回家，那么贝鲁利也会跟着，甚至于诺雷朵也会陪着她。我觉得，让角色产生“故事”，从而推动剧情，这样会让《g复国运动》能够成为一种更加具有真实感和代入感的作品。

q：也就是说，如果总结一下您的意思就是将“有各种各样角色存在的热闹气氛”这种娱乐元素，跟对于孩子们的未来进行期待的“种子”给予了共存。这就是《g复国运动》呢。

富野：这两者是绝对不能分开的。作品世界的构成以及登场人物的心理状态应当是紧密结合在一起的。我最近读了一本叫做《やまとなでしこの性愛史古代から近代へ》的书，发现书里面也清晰地反映了这一点。在江户时代，围绕结婚所发生的事情当中，无论庶民还是将军都会被这种涉及性的心理状态所支配呢。

之所以他们会被这种如今我们看来非常奇特的习惯所控制，那么与其说是制度问题，倒不如说是为了适应这种制度，而在适应的过程当中形成的心理状态。而通过遵从这种状态，也就构成了现实。不过人不能仅仅依靠现实性活着。从现实中也会产生梦想。如果是江户时代，例如歌舞伎、人形净琉璃等都能体现这种梦想。

q：人们的心中存在着“现实”和“梦想”两种要素呢。

富野：在《g复国运动》的情况下，时尚论和技术论的部分归属于现实，而在此基础上，角色们的故事则构成了“梦想”。而我希望“种子”能够起到这样的作用：让我如今刻画的“梦想”，可以在遥远的将来转变为现实。这种事情在《倒a高达》里面是无法实现的。正因为是《g复国运动》，才能做到这一点。

……可能我的话说得有些太晦涩了，不过在现在的《g复国运动》当中，我们也创作了许多有趣的剧情，这一点令我非常兴奋。而第13、14集又会有颇有趣味的剧情展开，如果大家能够一直观看作品的话，我会觉得非常荣幸。