第197章 方济的成就(3/3)

方济并不知道安尔南和林芝夏之间的事情，对于他来说安尔南到浮梁去就是为了传教的，所以在安尔南走了之后方济一直在等他从浮梁那里传来好消息。可是这左等右等，半个月的时间过去了，方济却没有接到安尔南的丝毫回信。

一般方济派往其他地方的传教士每过一段时间便会写封信回来，告诉方济他在那些地方上传教的进展以及遇到的一些问题，而如果能提供帮助的话方济一般也会尽可能的在南昌为他们提供便利。只不过到了安尔南这里，方济却一直没有得到类似的回信。

方济想过是否是因为安尔南在浮梁出事了，所以一直没有回信传来。但是很快却又否认了这样的想法，在现在的江西还有谁敢对天主教的传教士下手啊？方济不认为有人敢做这样的事情。所以他更愿意相信是安尔南自己忘记了，或者安尔南想做出一番功绩之后再告诉他。

不过方济的幻想在这一天晚上被打破了，随着庄守忠的求见，很快安尔南的真是情况便被方济得知。

对于庄守忠，方济虽然没有见过但是却听过他这个人，江西新军标统之一，江西军界的权势人物。方济不似有些领事那样傲慢无礼，对中国的官员很是瞧不上，更是不会轻易接见朝廷的官员。身为在中国生活多年的主教，方济也算是一个中国通，他十分清楚官府以及地方权势人物的作用，所以也愿意和一些江西地方上的官员结交，并借助他们的势力为天主教会的发展提供便利。当然如果能够将这些人也拉进天主教，那就再完美不过了。不过方济也知道这种事情成功的可能性不高，所以从来也不会轻易的去尝试。

对于庄守忠，方济也愿意结交一番，所以在得知庄守忠求见之后很快便命人将庄守忠带到了自己的书房里。方济居住在教堂里面，他的房子虽然外观是西方的风格，但是内里的装饰却很有一番中国的味道，中国风格的桌椅、客厅、书房等应有尽有。方济知道天主教在中国传教最大的问题其实就是中国人对天主教会缺乏认同感，为此他不但为自己取了一个中国名字，更是曾经下狠功夫了解了中国文化。他的目的自然是为了让自己表现的更加亲近一点，让中国人对他更加的认同，这样他传教的过程当中阻力便会减少许多。

别看庄守忠是一个标统平时高高在上的，但是在方济这里却仍旧谨小慎微、小心翼翼的。等被人带到方济的书房之后，看到里面纯中国风格的装饰，庄守忠很是意外，“早就听闻方济先生是一位中国通，没想到先生对中国文化竟然如此喜爱。”

闻言方济眼中鄙夷的神色一闪而过，身为一个法国人，方济自然也拥有着法兰西人独有的高傲性格，他怎么会推崇和喜爱中国文化呢，事实上在他的眼里中国就和落后的蛮夷没有什么区别，蛮夷又有什么值得推崇的？方济之所以让自己表现的像一个喜爱、推崇中国文化的人一样并不是他真的喜爱、推崇中国文化，而是为了增加像庄守忠这样的人对他的认同感。越是落后的民族其自尊心就越是敏感，而他们对那些推崇他们文化的人便越是容易产生亲切的认同感。