第190章 望闻问切(1/2)

见其一副全神贯注的模样，班鲁夫妇皆安静了下来，仔细观望，尤其是老巫婆，显得格外认真，同时也抱着一种虚心学习的态度。/p

虽然早年间她也曾救治过一些萨满部族周边的妖兽，但过程无外乎是利用药剂治疗，光凭借法术便使患者康复，那可是灵魂医者的神能，就连牧师也无法完全做到。/p

所以她很好奇，非常想看李阳会通过怎样的手段唤醒昏迷中的猫妖。/p

反观后者，并未表现出任何异样，只是很淡定的不时抚摸着猫女的腹部。/p

经过先前与猫妖大军的一番鏖战，李阳收获了很多经验，就比如腹部是猫妖最柔软的地方，而往往事物最柔软的地方，也是最脆弱、最致命的地方，并且，这一经验是他切身用惊涛掌发加以实践证明出来的。/p

所以，要确认猫女的伤势情况到底如何，最直接的办法就是先从腹部入手。/p

李阳还记得，当时对方替自己挡下猫王那一击，用的恰恰是这柔软的腹部，幸运的是，碍于火球术的追击，好在猫王并没有多余的思考与地，选择用利爪撕开对方的肚皮，而是用的头，否则，按照李阳现在的能力，基本可以说是无力回天。/p

就猫王当时的冲击速度，再加上自重，强劲的冲击力纵使没有对猫女造成致命危险，但经过李阳初步诊断，也就是华夏中医里望闻问切里的第四诊，同时也是最适合初学者介入的切诊得知，猫女的五脏六腑在收到强烈的撞击后，不仅产生了错位，甚至有些已经造成了严重破损。/p

须知，在华夏古代可没有听诊器、透镜、x光等先进检查仪器，全凭望闻问切四个字了解患者的病情。/p

望，指观气色，对病人的神、色、形、态、舌象等进行有目的的观察，以测知内脏病变，望五官知内脏，望舌苔知气血，甚至是望痰辨病，中医通过大量的医疗实践，逐渐认识到机体外部，特别是面部、舌质，舌苔与脏腑的关系非常密切。/p

如果脏腑阴阳气血有了变化，就必然反映到体表，正如《灵枢·本脏篇》所说：视其外应，以知其内脏，则知所病矣。/p

闻，乃是嗅气味，听声息，主要是听患者语言气息的高低、强弱、清浊、缓急等变化，以分辨病情的虚实寒热。/p

问，指医者通过询问患者或其陪诊者，以了解病情，有关疾病发生的时间、原因、经过、既往病史、患者的病痛所在，以及生活习惯、饮食爱好等与疾病有关的情况，均要通过问诊才能了解，是了解病情和病史的重要方法之一，也是最直接快速有效的方法。/p

切，正如李阳如今所做一般，指摸脉象，所以切诊又被称之为切脉或诊脉，借以体察脉象变化，辨别脏腑功能盛衰，气血津精虚滞。/p

不过严格意义上讲，切诊却并不只切脉一说，乃是泛指医者与患者之间进行肢体接触的一种概括。/p

切脉辨证，早在华夏《内经》、《难经》就有记载，经历数千年的不断总结，对于何证出现何脉已有详细论述，但对证象与脉象间的内在联系，却无明析的概念，不能令人一目了然，以致学者只知其然而不知其所以然。/p

故此，只有将望、闻、问、切四诊结合使用，方能完全了解患者病情的来龙去脉。/p

虽因时而异，如今李阳面对的并不是人，而是一只兽，可正所谓万变不离其宗，望闻问切四字，诚为医之纲领，再加上本来这猫女便能化作人形，尽管此时处于原形，但身体本质机理却与正常人相差无几，更何况他还有自己的独门绝技。/p

经过一番仔细检察，猫女的五官，也就是目舌口鼻耳并无明显的异样，只是眼睛略为无神，舌苔薄而红，但表面稍稍有些泛黄，这就说明受到了猫王的强烈撞击后，体内除了气血淤积不化，流通不开，其本身还患有炎症。/p

至于是哪种炎症，李阳现在还不好说，不过他估计十有八九是口腔炎或者妇科炎症之类的。/p

想到这，他在内心不由邪恶了一把，暗说，难不成这猫女还会来大姨妈？/p

继而，他俯身侧耳，却听石桌上的猫女鼻息浮浮沉沉，就跟脉象表现出来的结果无二，柔和无力，甚至比老巫婆前段时间还要虚弱，不过胜在流利均匀，节律一致，不迟不数，从容和缓。/p

想必就算是猫妖一族中ròu_tǐ力量最为脆弱的猫女，体质也比正常人要稍强，毕竟人兽有别，就跟矮人族一样，兽族天生的强大基因摆在那里，故此可以得出结论，虽重伤，不致命，还有救。/p

历时，他便收回贴在对方腹部的手掌，伴随着丹田深处的部分精气缓缓聚集至识海中，李阳顿时有一种大脑充血的感觉，但奇怪的是，意识却异常清醒，包括五官的敏锐程度也是呈几何数递增，尤其是双眼。/p

按照先前酒神系统所说，他很快把识海中的精气调至双目，脑海中的视觉神经系统立马变得紧绷起来。/p

李阳闭上了眼睛，但虽双目紧闭，从识海中渗出的精气野越来越纯粹，直上眉心，宛如拥有第三只眼的二郎真君般。/p

倏然间，一道纯白色的精光摄入猫女体内，并迅速扩散开来，当然，这一现象是光凭借普通人的肉眼无法看到的，只有身为当事人的李阳自己清楚，这精气，便相当于前世那手术刀以及各种先进医疗器械的无形化身！/p

某种意义上，李阳认为这中医里的望闻