第54章 不懂(1/2)

有夏部落。/p

其与位置临近的巫族后土部落关系极为友好，彼此相互通婚。/p

因此，有夏部落之人到这时已然都是人巫之身，均有着人族与巫族血脉。/p

固然其自认仍为人族部落，但习俗与风气却是避不可免地受到了巫族那边的影响。/p

因而有夏部落之人较为骁勇善战，平日里的食物来源，均是以猎获凶兽与妖兽的肉类为食。/p

在人族的诸多部落中，有夏部落便就是没有农耕文化的少数之一。/p

至于这个部落的名字，便是来源于该部落在建立之际的首领“有夏氏”。/p

不过，有夏氏本人却是早在部落建立之后，万年还不到的时间便已然老去。/p

第二任首领，也是率领着有夏部落，一直到现在的首领，其名唤“羿”。/p

首领羿的来历颇为神秘，在先天人族诞生之际便是一个幼童，而且据悉其血脉乃是为天生的人巫。/p

在成年之后，羿便拥有着惊人的力量，又使得一手好弓箭，天下无双，威势更是骇人。/p

这点，有夏部落之人却是了解得更深，都十分清楚首领实力惊人，而能让其动用弓箭无一不是扰乱人族的大凶。/p

对此，即便是隔壁，那些因为人族肉身羸弱而有些看不起的巫族之人，对其亦是十分服气。/p

想必应是被羿的手段所折服。/p

而且听闻首领在巫族那边，还有着后羿之名，莫名其妙地多了一个“后”氏。/p

有夏部落的人们也很茫然。/p

虽说不清楚此名有着什么样的含义，但有夏部落之人上下对此，哪里会惯着巫族那边。/p

尽管关系极好，但自家首领之姓氏哪有被外人起的道理。/p

所以对于后羿这个名字，自是并不认可。/p

不光如此，有夏部落之人不知从何时起，便就不直接唤首领的名字。/p

而是冠以“大”，称其为“大羿”，以此来表达有夏部落之人对首领的尊敬。/p

不过，以大羿对有夏部落曾做出的功绩，甚至对附近的其余人族部落亦有恩惠，也是该有这般尊重。/p

除此之外，有夏部落当中值得一提的便是在千年之前，首领的大婚。/p

这事说大不大，说小不小。/p

如若大羿的新婚妻子只是平常人的话，这桩婚事估计也就有夏部落的人们乐一乐罢了。/p

最多就是加上隔壁的后土部落，一些关系较好的巫族之人。/p

可大羿之妻，来历却是帝喾之女。/p

帝喾何许人也？/p

其设立二十四节气，对人族有着革新农耕文明等等功绩，乃是人族共尊的五帝之一。/p

所以此般说来，大羿此番所娶的便就是一位帝女。/p

这架势瞬间就大了起来，这大婚的消息几乎弥漫到整个人族。/p

附近的无数人族部落，均是派使者而来，甚至距离近一些的部落首领还是亲身前来。/p

更让有夏部落之人值得铭记的，却是在大婚开始之际。/p

作为岳丈的帝喾自然是会亲自到场，而名义上治理着这片区域的人族，包括了有夏部落在内的尧帝亦有出席。/p

除此之外，同样身为五帝之一的颛顼、舜帝亦也亲临。/p

甚至，羲皇伏羲氏的身影在大婚现场也是有所出现。/p

如若神农氏、轩辕氏与少昊不是因领地的距离比较远，不能离开过久的话。/p

此番，说不定还能看到三皇五帝齐聚一堂的画面。/p

至于女娲氏？/p

因为祂在这数万年来，一直处于闭关之中，不曾现身。/p

所以到这时，人族对这尊始祖的事迹都已是模糊不清。/p

当然了，并不会遗忘。/p

女娲氏人身蛇尾的神像，都已然屹立在人族的祖堂之中。/p

人族三祖与三皇五帝的神像也均在其中，各自位置不一，有时也会有所变化。/p

比如女娲氏，因为这时的人族转向了父系社会，再加上祂已然数万年不曾现身，位置便就下降了。/p

不过这其中，却是有着位置永远不变的存在。/p

那便就是屹立在人族祖堂的最高位，人族圣母女娲。/p

没有祂，哪有人族？/p

对于此造化之恩，人族上下自是不敢遗忘。/p

而有趣的是，女娲与女娲氏的神像极为相似，名字亦也这般。/p

如若往后会出现这种两者混杂成一块的局面，却是并不难想象。/p

嗯，后话便不多说。/p

画面重新回到有夏部落首领的大婚一事。/p

那时的现场。/p

即便没有出现三皇五帝齐聚一堂的局面，但羲皇与四尊大帝的到场，便已然足以让有夏部落之人为之津津乐道。/p

要知道，三皇五帝的名声可不局限于人族。/p

君不见，在祂们的出现之后，现场所有人、包括巫族在内的动静瞬间便变得小心翼翼。/p

甚至乎，连大羿在巫族那边结交的好友夸父，这个平时喜欢大声嚷嚷的家伙，动作间也因此变得斯斯文文。/p

毕竟人族能在洪荒大地上壮大，将势力发展到仅次于巫族这个地步，靠的可不仅仅是农耕文明的优异。/p

还有着对外的铁血！/p

三皇五帝能够让整个人族共尊之，便是祂们内圣外王的德行。/p

至于人族发展到了今下，自然曾有过无数如同拦路虎般的种族，亦也曾被无数种族将视之为阻碍。/p

至于这些与人族产生