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第八章 收网(被瓶臂了,硬生生倚仗拆两章)(1/2)

塑料鬼娃阿普顿·杜邦被傅靑海扔进古堡里以后,“叽”一声脸着地,合成树脂构成的大脸盘子砸在了古堡的地砖上,他连忙爬起身,打量起周围的环境。

古堡的顶层空荡荡的,没有一个人,玩偶娃娃找了个通往下层的石梯,踮着脚悄mī_mī地走了下去。

……

古堡外,两座民宅之间的狭窄巷道里,三个人鬼鬼祟祟地蹲在这里。

漆黑的夜色中,别尔坦村只剩下了零零星星的打斗声,轮回者之间的乱斗已经逐渐平息,谁都没有开口说话,场面一时间有些安静。

寂静之中,张予柠忽然开口问道:

“进去以后,你打算怎么办?”

傅靑海抬起头,他知道张予柠问的是自己,他说道:

“根据阿普顿反馈回来的情报再做决定,不过硬要说的话,兵来将挡,水来土掩,如是而已。”

张予柠问道:

“你有没有想过,无论阿普顿传回来的信息是什么,我们都没有办法再封印恶魔瓦拉克了,我们没有耶稣之血,修道院也被炸毁了,如果我们找到了召唤瓦拉克的仪式古书,说不定还能根据书籍记载的恶魔知识反推,但是现在书籍也没有。”

傅靑海深深吸了一口气。

没错,张予柠说的是事实,电影里的封印方法,现在已经行不通了。

傅靑海握紧了手里的黑色瓦钢剑,沉声道:

“那就杀,杀出条生路,杀出个黎明。”

张予柠轻轻摇头,道:

“你自己也说了,你手里的瓦钢剑只能通过杀死瓦拉克附身以后的人类,来间接伤害到瓦拉克,并不能直接攻击到飘渺无虚的灵体和鬼魂,瓦拉克只要不附身人类,你就拿祂没办法。”

说完,张予柠又轻轻抛出了一个问题:

“况且,你想过一个问题没有,若是我和罗恩·本瑟姆,也被瓦拉克附身了,你会选择杀死我们吗?”

一听到这个问题,罗恩也马上眼巴巴地抬头看向傅靑海,想知道他的答案。

傅靑海沉默了,顿了一下,他低声说道:

“会的。”

傅靑海没有选择欺骗队友,自己不是康斯坦丁,也不是招魂宇宙的主角沃伦夫妇,傅靑海不会什么驱魔法术,如果两位队友被瓦拉克附身了,他一样会毫不犹豫地选择杀死他们。

只要这样能伤害到瓦拉克。

“呃…”罗恩·本瑟姆脸色有些难看,他知道傅靑海说的很现实,也是唯一的办法,但是一时间还是有些难以接受。

张予柠开口说道:

“其实还有一种破局的思路。”

张予柠面无表情,声音冰冷,缓缓说道:

“我虽然没有看过《修女》这部电影,但是我对恐怖电影还略有一些研究,包括招魂宇宙属于的欧美恐怖片类群,《修女》属于招魂宇宙的前传性质的电影,我经历过招魂宇宙的其他电影,我可以很确定的告诉你,招魂宇宙的精神内核,是宗教隐喻,是欧美基督教世界的普世价值观。”

欧美基督教世界的普世价值观……傅靑海咀嚼着这几个字,面露思索,看向张予柠说道:

“你继续。”

“你没发现吗,到现在为止,修女,神父,修道院,倒十字架,自杀,耶稣之血……这些元素,都充斥着浓重的宗教味道,而温子仁的招魂宇宙和其他诸如《驱魔人》这样的讽刺宗教的电影不一样,招魂宇宙的核心是赞颂、宣扬基督教信仰,反对无神论和其他宗教信仰的,招魂系列电影的主角,梵蒂冈教廷官方认可的民间灵异事件调查员沃伦夫妇,他们对抗邪魔最核心的武器,其实不是什么复杂的驱魔手段和仪式,而是对上帝的虔诚信仰,这才是他们对抗邪恶最大的武器。”

她继续说道:

“每一种不同的恐怖电影宇宙都有不同的破局之法,中国的灵异恐怖电影的核心逻辑是讲究一个冤有头债有主,破局的关键就在于要让恶灵了却执念;泰国的灵异恐怖电影受佛教文化影响,讲究一个因果轮回,善恶有报;日本的灵异恐怖电影基于其独特的怨灵文化,哪怕给怨灵报了仇,怨灵依然怀揣着极端的恨意和恶念,基本无解。”

傅靑海频频点头,张予柠的这种跳出电影剧情本身,从更高维度和视角来审视轮回世界剧情的做法,和自己很类似,他也用这种方法分析过战锤40k宇宙。

但是没有卵用。

张予柠总结道:

“而要在颂扬基督教信仰的招魂宇宙里寻找到破局之法,我们这里首先得有一个十分虔诚的基督徒。”

傅靑海第一个摇头:“我先说,我不是,我是一个坚定的唯物主义者和无神论者,在我看来,即便世上有神,神也不过是一种更高维度的唯物存在形式罢了。”

傅靑海刨坟的时候就顺手拔了一根十字架当锄头,怎么可能信仰上帝。

“我也不是。”张予柠淡淡说道。

两人的目光随即看向罗恩。

罗恩·本瑟姆迟疑了一下,犹豫着说道:

“呃……其实我信上帝,但只是偶尔信一下,遇到可怕的事情时想一想,这样的,我之前的想法是,反正信一信也没什么损失,但若是不信的话,可能遇到鬼就不会受到保护了。”

“你连浅信徒都算不上。”傅靑海总结道。

“你这属于帕斯卡理论。”张予柠说道。

“什么是帕斯卡理论?”傅靑海问道。

张予柠道:“17世纪法国哲学家布莱

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