第八章 收网（被瓶臂了，硬生生倚仗拆两章）(1/2)

塑料鬼娃阿普顿·杜邦被傅靑海扔进古堡里以后，“叽”一声脸着地，合成树脂构成的大脸盘子砸在了古堡的地砖上，他连忙爬起身，打量起周围的环境。

古堡的顶层空荡荡的，没有一个人，玩偶娃娃找了个通往下层的石梯，踮着脚悄mī_mī地走了下去。

……

古堡外，两座民宅之间的狭窄巷道里，三个人鬼鬼祟祟地蹲在这里。

漆黑的夜色中，别尔坦村只剩下了零零星星的打斗声，轮回者之间的乱斗已经逐渐平息，谁都没有开口说话，场面一时间有些安静。

寂静之中，张予柠忽然开口问道：

“进去以后，你打算怎么办？”

傅靑海抬起头，他知道张予柠问的是自己，他说道：

“根据阿普顿反馈回来的情报再做决定，不过硬要说的话，兵来将挡，水来土掩，如是而已。”

张予柠问道：

“你有没有想过，无论阿普顿传回来的信息是什么，我们都没有办法再封印恶魔瓦拉克了，我们没有耶稣之血，修道院也被炸毁了，如果我们找到了召唤瓦拉克的仪式古书，说不定还能根据书籍记载的恶魔知识反推，但是现在书籍也没有。”

傅靑海深深吸了一口气。

没错，张予柠说的是事实，电影里的封印方法，现在已经行不通了。

傅靑海握紧了手里的黑色瓦钢剑，沉声道：

“那就杀，杀出条生路，杀出个黎明。”

张予柠轻轻摇头，道：

“你自己也说了，你手里的瓦钢剑只能通过杀死瓦拉克附身以后的人类，来间接伤害到瓦拉克，并不能直接攻击到飘渺无虚的灵体和鬼魂，瓦拉克只要不附身人类，你就拿祂没办法。”

说完，张予柠又轻轻抛出了一个问题：

“况且，你想过一个问题没有，若是我和罗恩·本瑟姆，也被瓦拉克附身了，你会选择杀死我们吗？”

一听到这个问题，罗恩也马上眼巴巴地抬头看向傅靑海，想知道他的答案。

傅靑海沉默了，顿了一下，他低声说道：

“会的。”

傅靑海没有选择欺骗队友，自己不是康斯坦丁，也不是招魂宇宙的主角沃伦夫妇，傅靑海不会什么驱魔法术，如果两位队友被瓦拉克附身了，他一样会毫不犹豫地选择杀死他们。

只要这样能伤害到瓦拉克。

“呃…”罗恩·本瑟姆脸色有些难看，他知道傅靑海说的很现实，也是唯一的办法，但是一时间还是有些难以接受。

张予柠开口说道：

“其实还有一种破局的思路。”

张予柠面无表情，声音冰冷，缓缓说道：

“我虽然没有看过《修女》这部电影，但是我对恐怖电影还略有一些研究，包括招魂宇宙属于的欧美恐怖片类群，《修女》属于招魂宇宙的前传性质的电影，我经历过招魂宇宙的其他电影，我可以很确定的告诉你，招魂宇宙的精神内核，是宗教隐喻，是欧美基督教世界的普世价值观。”

欧美基督教世界的普世价值观……傅靑海咀嚼着这几个字，面露思索，看向张予柠说道：

“你继续。”

“你没发现吗，到现在为止，修女，神父，修道院，倒十字架，自杀，耶稣之血……这些元素，都充斥着浓重的宗教味道，而温子仁的招魂宇宙和其他诸如《驱魔人》这样的讽刺宗教的电影不一样，招魂宇宙的核心是赞颂、宣扬基督教信仰，反对无神论和其他宗教信仰的，招魂系列电影的主角，梵蒂冈教廷官方认可的民间灵异事件调查员沃伦夫妇，他们对抗邪魔最核心的武器，其实不是什么复杂的驱魔手段和仪式，而是对上帝的虔诚信仰，这才是他们对抗邪恶最大的武器。”

她继续说道：

“每一种不同的恐怖电影宇宙都有不同的破局之法，中国的灵异恐怖电影的核心逻辑是讲究一个冤有头债有主，破局的关键就在于要让恶灵了却执念；泰国的灵异恐怖电影受佛教文化影响，讲究一个因果轮回，善恶有报；日本的灵异恐怖电影基于其独特的怨灵文化，哪怕给怨灵报了仇，怨灵依然怀揣着极端的恨意和恶念，基本无解。”

傅靑海频频点头，张予柠的这种跳出电影剧情本身，从更高维度和视角来审视轮回世界剧情的做法，和自己很类似，他也用这种方法分析过战锤40k宇宙。

但是没有卵用。

张予柠总结道：

“而要在颂扬基督教信仰的招魂宇宙里寻找到破局之法，我们这里首先得有一个十分虔诚的基督徒。”

傅靑海第一个摇头：“我先说，我不是，我是一个坚定的唯物主义者和无神论者，在我看来，即便世上有神，神也不过是一种更高维度的唯物存在形式罢了。”

傅靑海刨坟的时候就顺手拔了一根十字架当锄头，怎么可能信仰上帝。

“我也不是。”张予柠淡淡说道。

两人的目光随即看向罗恩。

罗恩·本瑟姆迟疑了一下，犹豫着说道：

“呃……其实我信上帝，但只是偶尔信一下，遇到可怕的事情时想一想，这样的，我之前的想法是，反正信一信也没什么损失，但若是不信的话，可能遇到鬼就不会受到保护了。”

“你连浅信徒都算不上。”傅靑海总结道。

“你这属于帕斯卡理论。”张予柠说道。

“什么是帕斯卡理论？”傅靑海问道。

张予柠道：“17世纪法国哲学家布莱