第21章(2/3)

这个路途上，她先遭遇的儒家和道家的少年，两人如同华夏五千年的历史，在处世，历世，经世之道争论不休，同样的优秀，却又为自己的理念而互不相让。

他们为少女苏溪打开了新世界的大门。

少女问自己，我的理想是什么？我以后想做什么？我是否也和他们一样，对未来有自己的信念和理想？

儒家少年坚信“仁爱”能够改变世界，所以哪怕被现实中人们逐渐呈现的自私，恶意，恩将仇报所伤害，也只是一笑而过。道家的少年持剑行走天下，坚持“本心”即是世界。虽然冷漠高傲，却偶尔露出一丝温情。

法家的青年手持一本厚厚的旧书，最好管天下的不平事，且我行我素，乐于以暴力达成心中的正义；墨家的女孩虽然内向少言，却善于制造各种神兵利器。

阴阳家的兄妹互相扶持，合力则众人难敌；农家的少年关心民生，竟会在大会之前混迹农民之中，不见其踪。

...

如是十个人，成了九流十家的代表。

而这天下，正处于人们渐渐不相信理想和信念的“末法之世”。

廉先生拿到了书稿读过之后，简直惊愕极了。

费奕真的成熟，不像个十二岁的孩子写的这件事，廉先生之前就知道了。《大荒》之中感情真挚生动，写起复杂的人性来就如同信手拈来，却又催人泪下，已经是不同一般。但是那和《新百家争鸣》又不同。

十二岁的孩子，大部分人几乎连百家争鸣，九流十家都未必知道。

当他翻开故事的时候，他也就认为费奕真只是借用了一下百家争鸣的设定和梗。

但是看到一半的时候，他是真的惊愕住了。

“上善若水，水利万物而不争。我的剑，也应当如匣中三尺水，锋锐能立世，却不与人争那一时短长。”

“我每天都要反省自己，因为我也只是普通人，总会做错很多事情，所以要问自己：是否答应了别人的事都有尽全力做到？对待真心和我往来的人是不是也用了真诚地态度？有没有好好虚心学习接受了那些我原本不知道或者理解错误的别人愿意告诉我的知识或者为我纠正的错误？不是为了后悔，而是为了明天不要犯同样的错误。”

“天行健，君子自强不息。我不求天，不求地，因天有天道，地有地法。我不能求天道为我而变，却能求以自身之力撼动自己的未来。”

“我也想要修身齐家治国平天下。但是现在的我还不行。所以，我只有从一点点的小事做起，我会认真学习，每天教会自己一点事情，一点道理。我的力量很小很小，但是，千里之行，也终究始于足下。”

温柔而谦虚内敛的儒家少年，善良中带着大气，他总是不气不恼，尽量地做着他认为能够帮助他人的一切事情，哪怕偶尔遭受恩将仇报也并不生气。廉先生惊愕地发现，费奕真竟然巧妙地把剧情和一些社会新闻结合在了一起。

山崖边货车翻倒，偏僻的山区，静谧的早晨，少年一步一步地攀下了悬崖，艰难地把重伤的人一个一个背负了上来，细腻的描写，让每一个画面和细节都冲击人心。不愿意停留的客车，怕惹上麻烦或者急于自己的事情的旅客，一次一次去拦截车辆却终究失望的少女，和终于停下一辆车时少女那喜极而泣的表情。

以及道家少年那倔强着非要旁观的身影，和最后从悬崖上翻飞而下的衣角。

明明不像《大荒》一样，有着各种各样的生离死别，却依然让人动容。明明也没有那光华万丈的法术和震动大地的力量，却依然让人觉得那些身影都耀眼到灼伤视线。

他们都是普通的少年少女，也会挑食，也会吵架，也会迷路走不出一家百货大楼的大门，但却能够在帮打翻一担橘子的老人捡起橘子后被诬赖要他们买下摔烂的橘子时候，宽容地一笑，付出两枚硬币。

他看到的是老妇伛偻着背，挑起生活重担的艰辛。

廉先生发现，在看到老妇诬赖他们的时候，作为读者的他还在为这些社会现象皱起眉头，愤愤不平，但是当少年露出微笑时，他竟然和老妇一样自己感觉到了难堪。

却又忍不住为少年的温柔和宽容觉得豁然开朗。

在整个故事中，九流十家的每一个人的性格，理想和行为模式都是不同的，但是他们都同样对于未来满怀希望，想用自己的力量去改变世界的阴暗和不安，而最终他们互相影响，互相理解，终于构成了一本《新百家争鸣》。

看完整个故事，廉先生简直不知道说什么才好。

一般来说，太过贴近现实的故事总会让人觉得沉重，而太过轻松甜美的故事，又会显得厚度不够；太过孤高完美的人物，总是让人觉得不够亲近，而太过真实复杂的人性，又会让故事显得不那么完美。

费奕真靠着精细的情节，细腻的笔触，以及精妙的剧情设置，硬生生让一个故事在奇幻和现实之中，找到了一个交合点。

每一个人物都生动而真实，带着独属于少年人的理想。他们的性格也多种多样，但是最后费奕真并没有让现实把理想打死，而是让现实灌溉了他们的理想，让理想在人格的成熟时一起开始成熟。

廉先生马上知道了，这个故事必然能够变得比《大荒》还红。

奇妙的