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第712章 天下那么大(1/2)

不知不觉间,天亮了。

树叶上露水禁不住风的摇晃,滴落下来,树叶好像轻松了许多,快乐地弹跳了起来。整个树林里,有着一种朦胧地感觉,水气很重。

方基石与端木赐两人一直讲到现在,都没有停下来。大多时间,都是方基石在讲道。可由于他的演讲口才不啥地,经常出现漏洞,让端木赐钻了空子,跟他辩论。结果!两人就这么不停说到现在。

太阳从东方升了起来,先是露出一个红红地边,渐渐地露出了一个大红脸。再接着!才金光四射。阳光透过树梢洒落下来,小树林中顿时明亮了许多。

“嗷!……”

不远处!黑驹发出一声嗷叫,宣誓它的存在。只是!它的声音中已经没有了昨日的高傲,变得有些不自信。

“嗷!……”

端木赐骑来的那匹普通马,也学着黑驹的样子,嗷叫了一声。虽然黑驹被新主人驯服了,可在它面前,仍然是马中之王,不得不服帖。

在方基石的讲解下,最终端木赐还是听懂了一些。端木赐是商贾的后代,天资很不错。只是!在孔子的洗脑下,他的思维模式等各方面,显得有些僵化,有些模式性思维。

模式性思维,也就是套路思维。说白了,形成一种成见,看人处事都有一套既定的模式。

“我儿子方忠说!孔子的学说思想是不成熟地!他只是营造了一个小世界,而无法造就一个大世界。不!也就是说!他的那一套,不适应大世界,不适应整个天下!

为什么呢?方忠说!这只是孔子自己认为是可行地,只是在自己营造的小世界里是可行地。你让他一个人走出去,一个学生不带,他要是能混世界的话,能混下去的话,他就牛比了。

还有一个前提,他不能以孔子的身份!现在!天下到处都有他的学生,都知道他孔子的名字。所以!一旦被人认出他是孔子,等于他还生活在他营造的小世界里。

他孔子要是以一个陌生的身份走出去,别人不知道他是孔子,他以他的那一套,就没有人吊他。相反!可能别人还把他当猴耍,逗他玩!不信你试试?不信你让他试试?我儿子方忠说的。”

端木赐舐了一下嘴唇,说道:“恩公你不是说?只要我们的小世界变成大世界了,我们的队伍壮大了,信仰的人多了,我们的小世界就会变成大世界。是不是?到了那个时候,是不是?先生的学说思想就能统治天下?是不是?”

“可那要等到什么时候呢?是不是?你想想?那要等到何年何月呢?是不是?不是说?远水救不了近火?是不是?现在天下人面临地问题是如何解决燃眉之急!如何解决眼前的问题,怎么让自己生存下去,并且!怎么让自己生活得更好!是不是?

等你营造成大世界的时候,你可能看不到了,是不是?你傻子么?何必做那些自己看不到、享受不到的事呢?是不是?虽然你说你愿意,并且给自己一个伟大地理由,认为自己是智者,看的问题长远。可在普通人民大众那里,认为你可能是傻比!是不是?

人民大众毕竟是人民大众,他们看不到那么遥远!他们看到的是眼前,是生存。

你不能要求天下人都变成跟你一样地智者吧?是不是?你要求别人跟你一样,变成智者,很显然!是愚蠢地,也是无法达到的。是不是?

再则!你不能要求别人如何如何!你只能建议别人如何如何!要求别人是对别人的侵犯,干涉别人的人生信仰自由。建议别人是对别人的尊重和负责!听不听由人家,反正你的心意到了。尽人之责,尽己之能就可以了!急也没有用,只能顺其自然!……”

端木赐点了点头,说道:“也许是吧!我们都活在先生营造的小世界里,在先生身边时,一切都好。可一旦离开先生,我想跟别人做生意讲诚信,都特别地担心!别人会不会跟我讲诚信呢?

与熟习的人做生意,我们根本不需要交待那么多的,大家都熟习了,知根知底。可跟陌生人打交道,诚信就用不上。你必须先交待清楚,然后!还要想出应对的办法,别人如果不跟你讲诚信呢?是不是?

所以!我也是很怀疑?先生教我们讲诚信是没有用的。跟陌生人打交待是没有信任感和安全感的。是不是?”

“是不是?是不是?”听了端木赐讲的,方基石显得很兴奋。

强调道:“所以说!这就是小世界与大世界的关系!你的先生孔丘给你们营造了一个小世界,在这个小世界里,你们相互之间是讲诚信的,知根知底。可到了陌生的环境中,就不再适用!是不是?你跟陌生人讲诚信,你相信别人你只会上当!是不是?

所以!你先生教你们的东东,在大世界中,是不适用的!在大世界中,有大世界中的一套生存法则。

所以!老子教导我们!生存是第一位!怎么让自己生存下去,然后再跟你讲诚信,再制定生存游戏规则!

所以!老子教导我们:人生只是一次生命的过程,何必那么折腾呢?是不是?但是!生存是我们的底线!我们的生活、生存是建立在不影响他人生活、生存的基础上,他人的生活、生存也不能影响到我的生活、生存。

只有这样!我们就可以去自由生活了。”

“其实!”端木赐接茬道:“我听了恩公的讲道后,大概地明白了!要想做那样,也不容易!真的!我们的生活、生存

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