第227章 老子给王子姬朝讲道(1/2)

( .)“少安毋躁！”老子笑道：“王子少安毋躁！请听李耳慢慢讲来！”

“啪！”

周景王没有说话，却故意动了一下身子，用手按在案几上发出声音。他的意思很明显，是在阻止姬朝。很明显地看出来了，姬朝有些耐不住了，急于驳倒对方。

此时的天已经黑下来了，小监们早已点燃了油灯，把朝堂内照亮。

王子姬朝自然明白，父王在阻止他说话。见老子又一语道破，要他“少安毋躁”。无奈之下，也只得坐正身子，装出一副受教的样子。

方基石也侧着耳朵听了起来，他也一样想知道，效仿天地自然与遵守周制、周礼的关系。

其他人的想法也一样，都不是太明白学道与遵守周制、周礼的关系？包括周景王。

周景王也没有搞懂其中的具体关系，只是听老子讲了两次。而这两次，老子都只是一带而过，他好像听懂了，却又好像没有记住。

老子当时讲解的时候他听懂了，可事后他又想不起所以然。

其实！其他人跟周景王、方基石一样，都是当时好像是听懂了，事后却想不出所以然。

“之所以我刚才说，振兴、推广周制、周礼与学道并不冲突，学道！也就是效仿自然，两者之间是没有冲突的。

学道！我们是学习一种心态、精神！我们要效仿太阳但我们不是太阳，我们无法给大地以阳光，是不是？我们学习的是太阳的无私精神。我们要学习的是太阳的德行！我们要学习的是万物的德行！

至于王子刚才说的，我们要生存我们就无法无私。其实！我们不要教条无私！无私也分大小，有大公无私和个人隐私！我们无私是在我们生存的基础上无私，而不是无条件、无底线地无私！

所以说！刚才王子所理解的无私，可能是无条件无私，是一种偏激地无私！

我们要生存所以我们就需要周制、周礼来规范、约束这个社会，来规范、约束个人的行为。所以！周制、周礼是需要的，不能放弃、废弃。我李耳也从来没有说过要放弃、废弃周制、周礼的！不要说是李耳说的！李耳担当不了这个罪责……”

听老子说到这里，还一副怕怕地样子，一个个感慨地苦笑了起来。

老子说这话的意思还不明摆着：王子姬朝你不要陷害我！我李耳没有说这些话。刚才都是你在套我！不是我说的，相反！是你说的。

“说直接一些！学习道学就是学习一种心态，学习万物生长的精神。学道的目的，是让我们把眼光看远一些，不要光看在人与社会的这层关系上。而是！要放到天地日月星空这样地大环境中。

我们人和万物一样，都来源于道，是大自然中的一分子，而不只是社会中的一分子。如果我们不能跳出这个认知的圈子，始终站在人与社会的关系上，那么！我们的境界和眼光就小了，我们也因此而无法摆脱与他人关系这一层魔障。从而！沉溺于人事当中，与人交往什么地，也就变得斤斤计较了。

如果我们站在大自然的高度上，站在道的高度上看待人生，我们有什么看不破的呢？是不是？站在道的高度上，我们每个人都是要死的，要回归自然的。是不是？人生只是一次生命的过程，是不是？人生不就是为了活着，你说？你争什么争呢？是不是？

还有！我们要权力和金钱做什么呢？

其实！权力也是为了生存的！金钱也一样是为了生存的？想想是不是？有了权力，我们就可以优越于他人的生活，是不是为了生存？有了金钱，我们一样是为了优越于他人的生活，是不是也是为了生存。

当然！如果一味地为了追求权力，那就变态了。一样一样地道理！如果追求金钱不是为了改善生活，而单纯地为了证明自己钱多，那就变成‘钱多人傻’了。我们那么处心积虑地追求权力和金钱却不是为了改善生活，那？这人应该是傻子……”

众人听到这里，无论是正方还是辨方，都笑了起来。

真的！如果你看破了人生的话，就是那么回事！一切都是为了生存。虚荣也一样是为了生存，因为！虚荣了精神上舒服了，一样是为了更好地生存。

只是！这种生存法有些变态！

老子继续讲道：“其实！如果我们明白人生了，明白人生只是为了完成这一次生命的过程，只是为了活着。那么！生存就变得简单了。不就是能吃饱肚子就可以生存了？是不是？我们难道还吃不饱肚子？是不是？

如果我们明白了人生的话?明白人生只是为了活着的话？只是为了吃饱肚子的话？我们就可以放弃许多追求，生活就变得简单和轻松起来，是不是？

如果是这样地话？这个社会还会混乱一片吗？

当然！刚才王子讲了！我可以做到吃饱，活着，我明白人生只是一次生命的过程，但是！这个社会并不会因此而平静下来！并不会因此停止混乱！因为！我们只能代表我们自己！我们无法代表别人！我遵守了而别人不遵守，社会一样混乱。是不是？

是！但是！我活着就行了，在这个乱世中我活着就行了，社会混乱与我何干呢？你不能让我为了管理社会而卷入不幸福地生活中，跟你们一样去生活吧？你让我卷入不安全的生活你是什么意思？……”

见王子姬朝又要说话，老子伸手作出阻止，继续说道：“说到这里！那么！天子不干了！天子认为