第十章 我不需要甘美(1/4)

“为什么？”为什么会这样？我“我才是张民，我才是唐天哪？那个人是谁，那个人为什么会穿着我的动力盔甲？为什么啊啊啊”！”死灵的干枯的手臂虚抓向天空，凄厉的憎恨与不甘诅咒着天地。

此时觉自己上当了的本托斯也厉声长吼：“唐那基斯，又是你“我誓我必定杀死你，！”

傻呆着看着看着远方的残骸与消失的两女，此刻死灵状态的唐天再次陷入了迷茫之中。不知道为什么；自己的一切都让一个莫名其妙出现的人夺去了，难道是躯体自己产生了灵魂？还是级动力装甲启动了脑备份？或者还是其他什么原因，难道是自己透过命运之镜回到了现在？命运之镜真的有这样大的威力吗？

时间，时间。唐天一直考虑着这个可能。理论上时间其实也可以被人操控：因为时间也有缝隙：

至于时光机的关键点，霍金强调就是所谓的“口度空间”科学家将其命名为“虫洞”霍金强调，“虫洞”就在我们四周，只是小到肉眼很难看见，它们存在于空间与时间的裂缝中。

宇雷万物非平坦或固体状，贴近观察会现一切物体均会出现孔或皱纹，这就是基本的物理法则，而且适用于时间。时间也有细微的裂缝、皱纹及空隙，比分子、原子还细小的空间则被命名为“量子泡沫虫洞”就存在于其中。

有人企图穿越空间与时间的极细隧道或快捷方式，则不断在量子天地中形成、消失或改造，它们连结两个不同的空间及时间。有人认为，有朝一日也许能够抓住“虫洞”将它无限放大，使人类甚至宇宙飞船可以穿越；另外若动力充足加上完备科技，科学家或许也可以建造一个巨大的“虫洞”

而根据遗失的以太理论，我们有可能在不同层次实体间建立“能量桥”的可能性，即在有不同时间度的相同地点之间。现在我们来澄清特斯拉另一个十分有趣的思想一“平行世界”

如果以太密度或流动方向能决定任何存在物质的时间参数，那么在以太理论中可能结束关于“物质时间”和“数学时间”的争论。在以太理论中我们不再集要讨论时间本身，而只需要讨论以太及其在当地的物理特性。

在同一地点有两个或更多宇宙存在的可能性已在物理或数学上证实。“时间转移”是一个应该用到的新概念。在薛定愕旧的概念里有“闪烁物质”它描述在时间移位的情况下两个或更多的物体能够重叠于某个相同位置。

在这个概念下物质动态的产生和消失。这个原理在数学上很接近现代的在信号时间分离的情况下多通道通讯的理论。物质“出现”只是整个循环时间周期里很小的一部分，“平行世界”正是以这种方式组织的。过程的时间进程或度在所有平行世界里都是一样的，但它们异步组织。所以。这个观点和减时空和加时空之间“能量梯度”的概念在原理上是不一样的。

以平行世界叠加表象来看，自己的确有可能通过命运之镜回到现在，改变命运。而命运女神的掌控的命运之镜，也可能是利用了某种世界的规则，达到回到未来、过去、现在的能力。

这一切都有可能，一切都有可能，时间虽然神秘，但是我们仍然可以了解。

孤单痛苦的死灵在山上一座就是三天，他眼中的金光忽明忽暗；追寻向命运神殿，以求能够改变自己的命运。或者命运之镜本身就是一个虚幻的名词，世界上根本就没有这种东西！不停的鼓励着自己，原本因为巨大的失望和痛苦将要熄灭的执念之火，再次熊熊燃烧。

鞠楼着身子，带着老人一样的语气，已死的亡灵低声出哀叹之声：“深渊都已经爬上来了，既然走到这一步，那么为何有不在多走几步呢！既然不甘，那不妨一直追寻下去，即使命运之镜不能改变我的命运，那么我就建立时光隧道改变我自己的命运，，一切都不算晚！”

阴影披风的黑影中，唐天的人脸露在黑暗中，带着愤世嫉俗的憎恨，他昂头看着并不平静的天空大喝：“哪怕世界末日，我也会一直追寻下去……命运是人创造的。”

不甘的宣言似乎还在天地间回荡，身穿黑色长袍的死灵开始在大地上流浪，追寻那飘渺虚无的命运神殿。

同时杀戮的祭祀随着死灵步伐不停生着；理智告诉他，必须得到强大的力量才能得到进入命运神殿的资格，远方艰辛的道路上需要更多的准备。

又是一个月圆之夜，按照暗黑破坏神中自己的亡灵朋友比埃尔，还有亡灵黑经中的部分介绍，死灵状态的唐天准备再次实行忌禁祭祀。

一个从战神屠杀的战场上捡来得女人头被放在祭坛之上，这个应该是变异生物武器的女人头颅有着强大精神力。唐天用制造僵尸之的死灵法师能力制造了这个武器，女人的眼皮嘴巴被用头封死，聆听声音的耳朵也被用木桩刺穿，蒙蔽心灵的诅咒符号被刻在女人的额头之上。

今天将是最后一次祭祀，一旦祭祀完毕，这个被禁封在头颅丰被永远折磨的灵魂，就会成为自己的帮凶，永远受自己的奴役。以此类推，灵魂越强大，制造出来的僵尸之就越强大，需要的祭祀与诅咒次数就越多。

一个幼小的婴儿被放置在僵尸之的前方，祭品的本来是牛、羊、或者俘虏为主，但是如果用婴儿祭祀威力就会更大。

身为流浪的死灵，为了不甘的心愿，唐天已经豁出去了，哪怕断子绝