第26章 夏夜杂声(1/2)

魏拜文的命格为五两一，袁天罡的称骨算命歌中有言：一世荣华事事通，不须劳碌自亨通；兄弟叔侄皆如意，家业成时福禄宏。

魏拜文成年为官，中年经商，确实不是凡庸，到了老年，每天看着白花花的银子进入口袋，好不自在。这魏拜文的一生，也基本上与称骨算命歌中的描写一致。

可这五两一的富贵命格，只给了江流一门“相猫术”，这让江流直喊“亏大了”。

说到“相猫术”，听名字就知道是一门判断猫的优良的经验。北宋的陆佃，也就是陆游的爷爷，著有一本书，叫《埤雅》，里面就有一句:鼠害苗而猫捕之，故字从苗。意思是说，田里有老鼠，把猫放入田地里，猫自会捕捉老鼠，所以“猫”一字里有个“苗”。

猫无论在民国还是现代，都是常见的动物。但十二生肖里没有猫，动物八仙和五大家里也没有猫，这是为何呢？

民间传说里，猫被老鼠陷害，没当成十二生肖，所以猫和老鼠才成了天敌。那动物八仙和五大家里为何有老鼠却没猫呢？

要是依照严肃历史的角度来讲，猫在中国古代没地位，是因为猫是后来者。在野的猫为“狸”，在家的猫才是真的“猫”。中国古代在三国之前，很少有家猫的记载，所以家猫伴随中国人的时间不及猪狗。

与所有动物一样，猫也有好坏之分，古代人有《猫乘》、《衔蝉小录》、《猫苑》专门研究猫的书。而江流获得的“相猫术”，则相当于让江流掌握了所有关于猫的知识。

不同的人对猫的要求不一样，现代的人把猫当个爹妈养，要求猫要好看、没有杂色、品种名贵；古代的人养猫为了抓老鼠，要求猫警觉、勤快、不娇惯。

这门技术要说没用，但它确实有一点用；要说它有用，江流又想不出有什么用。这种研究性的知识，对于学者来说很有价值，但对连饭都吃不饱饭的江流，确实没用。

江流哭的稀里哗啦，等到葬礼结束后，那个听江流念经的丫鬟悄悄找到江流，说：“小兄弟，你要不要来魏家谋个生计？”

江流心想，这是让自己去给别人当奴才啊，他膝盖硬，跪不下去，果断拒绝了。丫鬟随后说：“那好吧，这点钱你拿着，魏老太太赏你的。”

江流欣喜地接过钱，这钱虽然不多，但自己省一省，还是能吃三天饭的。

葬礼结束，众人各回各家，江流推开家门，往床上一躺。累了一天，江流打算好好休息。

半夜，江流听到一阵奇怪的声音，他猛然睁开眼睛，全身紧绷。江流竖起耳朵，仔细听着房间里的动静。

“吱吱吱。”

这是老鼠声，看来自己家进老鼠了，这其实是个奇怪事，江流家没油没菜，平时连个老鼠也不来。

“知了，知了。”

这是知了的叫声，这些烦人的东西白天叫个不停，晚上还不休息。

“啾啾，啾啾。”

这是蟋蟀的叫声，也不是惊醒江流的奇怪声音。

“汪汪，汪汪。”

声声狗吠响起，这也不是那个奇怪声音。

正当江流以为自己听错了时，那奇怪声音再次响起。这种声音很难形容，好似有人在用指甲刮这江流家的门，搞的江流心里说不出的难受，起了一身鸡皮疙瘩。

“清心明魄，邪祟退却”

江流在心中默念清心咒，也不管有没有用，但有一条，绝对不能开门！

大半夜的，谁知道刮门的是个什么东西，门外的那东西只刮门，说明他进不了。江流心中清楚，只需要当做听不见这声音，那就可以安然度过今晚。

江流只当听不见这声音，可门外的东西还不放弃，反而发出了另一种声音。

“喵，喵。”

江流眉头一皱，这东西还装起猫来了，可惜自己不是猫奴，这招对自己没用。但江流此时心中警惕，神经集中，再加上外面的刮门声，江流是睡不着了。

江流看了眼天空，夜观星象，发觉此时离天亮也没多久了，他索性就不睡了。他一夜没闭眼，等到鸡鸣声响起，晨光透过屋顶的破洞照入房间，江流才下床，来到门前。

江流推开门，打算瞧一瞧是何方妖魔鬼怪来打扰自己。江流来到门前，发现自己家门口什么也没有。这可有点奇怪了，刚刚那猫叫还在，怎么眨眼间就没了？

进过仔细观察，江流总算找到了家门口的异常之处。一块黑炭躺在江流家门口，起初江流还没注意，但细看一眼，才发现这不是黑炭，而是某种动物。他小心翼翼地来到黑炭前，才发现这是一只猫咪。

江流关了门，就要回家，他可没有心思养猫。他连自己都饭都顾不上，养猫这事就算了。

但下一刻，江流又把猫咪带回家中，昨天江流在家里听到老鼠叫，他打算把猫放在家中几天，等家中老鼠没了，再把猫给赶出去。

这黑猫似乎睡着了，江流把猫仍在地上，越看这猫，越觉得眼熟。

这不是自己在魏拜文墓里见到的那猫吗？

江流是怎么确定两个猫是同一只的呢？按说这黑猫像个煤球，长相都差不多，怎么分别呢？之前的江流肯定是看不出来的，但掌握了“相猫术”，江流自然就认得出。

如同中国人看黑人，每个黑人长相都一样，但在黑人眼中，他们的长相却各不相同。黄种人很难判断一个黑人是美是丑，但黑人却可以判断。

而“相猫术”不仅仅是知识和