第八十三章 送子天王(1/2)

几人的争吵越来越激烈，最后几人竟然扭打在一起，到后来都拔出匕首要拼命！

我突然感觉这个事情太过怪异，我们之间不可能会发生这样的情况，大家在一起都不是斤斤计较的人，怎么会都说出那么自私刻薄的话？难道是另有原因？

急忙从乾坤袋里拿出一个锦囊，将锦囊打开，里面有许多散发檀香气息的珠子，拿出一颗放在口中，顿时觉得全身清爽无比，头脑清晰，暴躁的情绪也平静下来，这时再看他们几人，已然打出真火，都开始要动刀子了。

这种珠子叫沉香珠，是老爷子以前给我的，含在嘴中可以提神醒脑，保持自身一直处于清醒状态。

趁着他们不注意，一个闪身过去每人都给点了麻穴，全部倒地不动。

“赵天佑，你干什么？你也想找不自在是不是？”

“一会我起来就杀了你！”

我也不管他们怎么说，每人都强行塞了一个，当沉香珠放入嘴中以后，他们都不再叫骂，而都不好意思地低下头，脸se通红异常。

“对不起！”几人几乎是同时说道，彼此先是短暂的愣神，然后就开始哈哈大笑，真正的友情不需要解释，一个眼神一个动作就完全知道其中深意。

为了打破这种尴尬局面，我先开口说：“咱们被什么东西迷了心智。”

“怪不得经过那些植物的时候，闻到一股扑鼻的香气，估计就是那些植物发出的！”刚子指了指刚才经过的几株植物说道。

胖子骂了一声，拿着匕首就一顿乱砍，直到都砍成碎枝才罢休，“哎？这是什么玩意？”砍累后的胖子指着嘴里的沉香珠问道。

我简单地跟他们介绍了下沉香珠的功能，然后严肃地说：“看来这洞里很危险，大家一定要倍加小心，沉香珠最后不要吐出来，以防再着了道！”

几人都点头同意，然后又继续往深处走，随着时间的流逝，石壁上人工开凿的痕迹越来越明显，到后面每走几步就能看到几幅壁画。

“等等！你们看！”一直沉默不语的老张站在一个壁画前突然叫道！

我们全部向老张所指的壁画看去，虽然刻在石头上的壁画已经年代久远，但依然栩栩如生、惟妙惟肖，可见刻画之人技艺多么高超！

胖子跟大老粗似的，呲牙咧嘴说：“这壁画有啥好看的？”

“这你就不懂了！此图乃是闻名千古的《送子天王图》，又叫《释迦降生图》！”老张激动地说道，见我们一个个面露疑惑，他便津津乐道地讲起此图来。

《送子天王图》乃是唐代大画家吴道子所画，是画史上大大有名的人物，被尊称为“画圣”。

此图分为两段，前段有两位骑着瑞兽之神奔驰而来，天王双手按膝，神态威严。随臣侍女态度安详，武将则yu拔剑以防不测。人物虽多，表情各异，一张一弛，很有节奏起伏。

后段净饭王抱着初生的释迦，从姿势看，净饭王是小心翼翼的。王后紧跟其后，一神惊慌拜迎，人物身份、心理、形态刻画入微，很好地反映了人物之间的冲突和矛盾。图中绘人物、鬼神、瑞兽二十多个，人物则天王威严，大臣端庄，夫人慈祥，侍女卑恭，鬼神张牙舞爪，瑞兽灵活飞动，极富想象力而又画得极富神韵。独特的“吴家样”线描，粗细顿挫，随心流转，无论是表现人物的衣纹、鬼神的狰狞，还是描绘闪烁的火光，都表现得生动贴切，游刃有余。

听完老张的讲述，再看此图果然觉得不同凡响，“这破图现在网上有的是，至于对一个壁画这么大惊小怪吗？”胖子撇嘴说道。

老张摇头笑道；“你又错了！这可是真迹！乃是吴道子亲手所画！”

“不对吧？我记得以前听说这《送子天王图》并不在国内，现藏于i本国大阪市立美术馆。”我不信地说道。

老张再次摇头说：“吴道子的《送子天王图》为纸本手卷，纵35.5厘米，横338.1厘米，传为宋人摹本，也就是说现世的《送子天王图》是宋人的仿品。”

“那你怎么确定这壁画就是吴道子的真迹？”刚子不解地问道。

“吴道子所画的人物颇有特se，与晋人顾恺之、陆探微不同，以疏体而胜顾、陆的密体，笔不周而意足，貌有缺而神全；一变东晋顾恺之以来那种粗细一律的‘铁线描’，突破南北朝‘曹衣出水’的艺术形式，笔势圆转，衣服飘举，盈盈若舞，形成‘吴带当风’的艺术风格，风行于时。吴道子善于把握住传神的法则，注意形象塑造的整体xing。你们再看这幅壁画完全符合吴道子的风格，定是真迹无疑！”老张滔滔不绝地说道，真没想到一直不怎么言语的老张，竟然能说这么多话。

“你的意思是吴道子来过这里，并在这画了这个《送子天王图》？”刘鑫很惊讶地问道。

不但刘鑫惊讶无比，就连我们所有人都不敢想象，大名鼎鼎的画圣怎么会跑到山体内画画呢？再说，难道在唐朝时长白山就是旅游胜地？

老张用手抚摸着壁画，整张脸都快贴上去了，“不是吴道子到此所作，是有人将他的壁画弄于此处！你们看！”说着老张指向壁画的周围，果然有一道裂痕，明显是有人将其镶嵌进去的。

真不敢相信，在一个暗无天i的古洞里，竟然能有画圣的真迹，实在是不可思议！

“你干啥？”刚子急忙拉住胖子问道，此时胖子拿出匕首对着壁画左看看右看看。