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第三百二十四章 秩三仪式(1/2)

“泠然阁中明确记载的‘不栗仪式’只有两种,分别是潜行不窒与蹈火不热。”

“譬如其中潜行不窒,是让人潜入深水中,长时间闭气承受水压,而后在某种极限之中,尝试激发纯气之种。”

“当中所处的深水环境越是惊险,激发成功的可能性就越大。”

“毕竟游者经过了秩一的情绪仪式,秩二的纯一心境,早已练就了一副波澜不惊的心态。所以秩三的不栗仪式,真正需要克服的不是心态上的畏惧,而是人本能的畏惧。”

“归根结底,所谓情绪调节,所谓心境纯一,只是一种后天干预的手段:先有本能恐惧,再调节排解恐惧。”

“而至人,却是要求游者连最初的本能战栗恐惧,要也彻底消灭,以达到先天‘纯真’的境界,也即‘纯气之守’!”

田籍又看了一下蹈火不热的仪式,发现本质与潜行不窒一样,同样是要在惊险中突破,只不过将环境从深水换成烈火而已。

“从这个角度上来说,游者哪怕到了秩三的晋升仪式,依然离不了作死的本质……”田籍不禁无语道。

……

因为御风学派只验证过两种“不栗仪式”,所以泠然阁多是三纯、四纯的至人,连五纯都少见。

至于理论上穷尽两种仪式极限的六纯至人,就更是稀少。

相比起来说,齐一会的处境就好很多,除了潜行不窒与蹈火不热外,还多验证了两种仪式:雷霆不撼,烈毒不伤。

“雷霆不撼还能理解,不就是是被雷劈吗?就跟前世修仙小说渡劫差不多……”

“至于这烈毒不伤,却需要先找到世间至阴至烈的阴金魂毒,再以此毒浸泡全身,承受其伤害。”

“可世间之毒千千万,到底哪种才算是至阴至烈的阴金魂毒呢?”

这方面,就连成功验证了这种仪式的那位前辈,也有些语焉不详,只笼统描述,曾机缘巧合之下,在大泽附近尝试过这种方法,之后再以此法教给后进,却再无一人成功,只是徒增伤亡而已。

……

这位前辈的记载,虽然语焉不详,但也算给提了田籍一个醒:已知的四种“不栗仪式”,全都是极为危险的作死行为,一个不慎,就会伤及性命。

除非对自己克服战栗本能有充分的信心,否则宁可再修心养性多一些时日,也不要轻易冒险。

这一点,不论是泠然阁还是齐一会,都是一样给出了警示。

当然,相比起传承粗陋的御风学派,梦蝶学派的前人还是留下了两条宝贵的经验。

其一是可以尝试利用外物,来提升自己身体的强度。这样虽然对于克服战栗本能没有帮助,但至少能让肉身变得更耐扛一些。

毕竟在成功激发“纯气之种”前,游者只能凭借孱弱的肉身来抵抗危险的仪式环境。

若肉身太弱,恐怕等不到“纯气之种”激发,自己就先挂了,万事皆休。

“对了,鱼研制的秩二境界的大补气血方剂已经送过来了。鱼的气血方子与我自身的相性最合,按她信中所说,能够让我肉身到达秩二轻侠的强度,甚至还能稍稍超出。”

“看来接下来几日,又要回到药不能停的状态了……”

……

梦蝶学派前人的第二条经验,则是建议后人尝试“不栗仪式”前,可以先到仪式场地提前熟悉环境,最好能在其附近生活一段时间,以逐渐克服身体的战栗本能。

譬如选择“潜行不窒”仪式,就可以到深潭旁边结庐而居,时常潜入潭水中熟悉深水环境。

当然,这里面,存在着一个相互矛盾的抉择。

能让人长期居住生活的环境,必然不够“惊险”,那么相应地,成功激发“纯气之种”的可能性就较低,白白浪费时间。

反之,越是惊险刺激的地方,譬如北溟这种天然邪异之地,虽然越容易激发“纯气之种”,甚至能达到仪式极限的三道纯气之种,但想要长时间生活其中,却非易事。

那么,有没有一种,既能足够惊险,又能保证安全前提下,让人熟悉环境的方法呢?

这一刻,田籍想到了他的“泥人替身法”!

泥人替身法,本质是削减仪式难度,少量多次,从量变到质变。

过去的秩一秩二仪式,都给了他极大的帮助。

如今秩三的不栗仪式,需要游者亲身赴险,在这一点上,无法再以泥人替身代替自己。

但这个无法代替,是指正式仪式上无法代替,并不代表,在仪式前熟悉环境的阶段,不能使用啊!

他完全可以将泥人替身扔到惊险的环境中“生活”,这样既能确保自身提前熟悉惊险的环境,克服战栗本能,同时就算遇到意外,损失的也只是泥人替身而已,不会危及自己肉身。

如此只要经过充分的尝试,他就能最大程度确保在正式仪式的时候,自己激发“纯气之种”的成功率!

“嗯,接下来一段时日,除了坚持吃补药以外,也得好好考虑一下第一个仪式的环境,以及泥人替身的配方。”

……

田籍过去所用的秽土泥人,受到秽土特性的影响,会对五感产生极大的屏蔽效果。

这在秩一以及秩二的仪式中,给了田籍极大的帮助。

不过到了秩三的“不栗仪式”,这种特性反而成为了阻碍。

因为他现在需要用泥人代替自身感知外界的惊险环境,而非与外界隔绝!

“况且秽土捏制的泥人虽然相比

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