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第三十九章 苦修士(1/2)

战争,永远都是残酷的,但是对于陈旭和秦始皇这样的人来说,战争有一个好处,就是数之不尽的尸体和灵魂。

因为死亡的关系,死者的灵魂会徘徊在尸体附近七天左右,这就是所谓的头七。

许多人都认为头七是指灵魂会在死亡后的第七天回来,实际上不是那么一回事。

灵魂是脆弱的,风吹雨打都很容易让灵魂消散,而刺眼的阳光,更是灵魂的灾难。

对于灵魂来说,对于刚刚死去的人的灵魂来说,自己的尸体,是他们遮风避雨的港口,刚刚死去的尸体,还带着阳气,可以挡住风雨,可以挡住阳光。

等到七天过去,尸体里残留的阳气消散,灵魂没有了庇护,要么魂飞魄散,化作最本质的烙印、也就是所谓的无意识形态,逐渐的融入天地之中,回归天地;要么就出现了意外,以其他的形态存活。

不要相信所谓的地府、所谓的冥界、所谓的极乐世界、所谓的天堂……那些都是谎言。

对于诸神来说,灵魂是有用的,但是位面的屏障是难以跨越的,在无法随意降临的情况下,他们不可能为了一个灵魂亲自降临。

而且位面何其多,死去的生灵没有几万亿,也有几千亿,即便是诸神的国度,也无法容纳这么多的灵魂,

在这样的情况下,挑肥拣瘦,就成了必然。

实际上,在古埃及时代,也只有最尊贵的法老和祭司,才会在死后,被死神阿努比斯的神力庇护,渡过无尽的虚空,去往遥远的冥界,当然,某些有杰出贡献的人例外,任何一个造成了巨大影响力的人,都是诸神钟爱的对象。

也只有在诸神显圣的时代,人类的灵魂才会得到诸神的庇护,在死亡后前往他们的国度,不过对于人类来说,他们在那个时代,不过是诸神的玩物而已。

从诸神时代走过来,来到人类时代,人类成为天地的主角,真真正正的掌握自己的命运,放弃的,却是灵魂的庇护,这里面的付出和获得,谁也说不清楚。

当陈旭懒得数的尸体摆放在秦始皇的面前的时候,陈旭越来越看不透他了。

从前,秦始皇给他的感觉,是高大的、是威严的,但是现在,却多了一丝神秘、一丝恐惧。

是的,恐惧,以前能够和秦始皇谈笑风生、论道的他,居然在面对秦始皇的时候会感觉到恐惧,即便是他曾经面对阿努比斯,也只是保持谦卑,而不是恐惧,尽管那个时候的阿努比斯只是一个投影,不,甚至连投影都算不上,最多就是他刻录在规则里面的神力。

位面是由规则运转,而诸神的神力刻录在规则里面,以此来留下自己的痕迹,干预位面运转——神圣的篇章。

“任何只有达到了预期条件者,都可以引动刻录在规则之中的神力,而神力不朽,几乎永存。”

很明显,在经历了数十万人的祭祀之后,秦始皇已经开始神化,由人到神的转化。

“你们有罪。”一个被兵马俑带到陈旭面前的白人,如此说道。

这是一个标准的白人,高挺的鼻梁和蓝se的眼珠,还有一头金发,不过此时他看起来有些狼狈,身上尽是灰尘。

他之所以可以出现在这里,是因为苏莱曼的分身乏术。

兵马俑四处杀戮,杀死军人、杀死外国人、杀死鞭子猪、杀死反抗者,很多尸体都不能及时的运到这里,所以秦始皇需要有人在现场举行祭祀仪式,祭祀秦始皇。

而苏莱曼只有一个,也不会分身术,所以需要其他人祭祀,而西方的传教士和东方的道士以及和尚,就成了备胎。

“但是主会原谅你们的。”白人道:“只要你们信仰主,主会原谅你们的过错。”

“你是传教士?”陈旭问道。

“我是苦修士。”苦修士答道。

“一样的。”陈旭不屑道:“你们这样的人,我见过很多,不过都对你们的主,信仰不虔诚。”

现在秦始皇的祭祀团体里面,还有传教士存在,数量并不少。

“错,我不是传教士,是苦修士。”苦修士试图解释:“我们奉行主的意志,教化世人,而不是掠夺。”

“哦?能说说你们吗?”陈旭来了兴趣。

见到陈旭来了兴趣,苦修士也说了起来,“我们生活在罗马尼亚修道院里面……。”

陈旭听明白了,这群苦修士,就是一群主的虔诚信徒,和其他的传教士不一样,他们的手段温和,时常接济别人、如同chun风细雨一样,不经意间就感化了信徒。

而他们自己,也过着非常贫困的生活,实际上他们不是没钱,而是因为他们的理念。

他们认为[**]上的折磨,能够锻炼jing神,所以他们拒绝锦衣美食、把多余的钱拿出来接济有需要的人。

这是一种理念,是一种融入到骨子里的生活方式。

“很好,你说我有罪,我有什么罪?”陈旭问道。

“杀人是罪。”苦修士带着怜悯,看着地上的尸体,眼里充满了同情。

“但是信仰主,就可以得到救赎。”陈旭代替他将话说了,然后命令一个兵马俑去带了一个主的信徒过来。

一具尸体,躺在苦修士的面前。

“他是主的信徒,但是他是个雇佣兵,死在他枪下的有几十个人,你认为他会去天堂吗?”

“他有罪,但是他虔诚的信仰主,主会给予他宽恕。”苦修士道。

“那么这样呢。”陈旭口中念诵咒语,“以阿努比斯

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