第34章太白山上有圣府智子忐忑羡芸儿(1/3)

太白山，又名太白峰、太乙山、太一山。

位于咸阳城西南方向的秦岭山脉中，是秦岭山脉的主峰，海拔三千七百六十七米，是大秦国青藏高原以东第一高峰。

因山顶终年积雪，银光四射，故称“太白”。

太白早为名山，上古时代的多位诗人名家，李白、杜甫、柳宗元、韩愈、苏轼等人曾游览过这里，写下了著名诗篇。

其中李白的《登太白峰》写道：

西上太白峰，夕阳穷登攀。

太白与我语，为我开仙关。

愿乘泠风去，直出浮云间。

举手可近月，前行若无山。

一别武功去，何时复更还？

此诗描写了诗人李白登上太白山和太白星悄语密话，并幻想神游仙界的情景。

生动地表现出太白山高耸入云的雄姿壮景，含蓄地表达了诗人李白对黑暗现实的不满，以及无法实现政治理想的愁闷心情。

首二句点题，以极力攀登烘托太白峰的高峻，并显示了诗人李白勇敢的精神；

中六句描绘游仙意境，表现诗人李白追求自由、向往光明的理想；

末二句突然转折，思想又回到现实，反映出诗人李白出世与入世的矛盾心情。

全诗借助丰富的想象，生动曲折地反映了诗人李白的思想感情，结构跌宕起伏，跳跃多变，充分体现了浪漫主义色彩。

李白的这首诗的意境中透露出，在修武时代以前的遥远的上古时代封建社会，太白山就与仙、神有着某种神密的关联。

大秦国排名第一的修武学府，太白圣学府，就座落在太白山中，因“太白”而得名，蕴含了“得道成仙”的暗喻。

太白圣学府，之所以有一个“圣字”，那是因为太白圣学府的府主孙文台是一位黄血圣人。

孙文台在十一年前，修为突破了橙血灵人的界限、度过成圣劫难、修成了黄血圣人，达到第一中境界液滴境圣士初期，俗世称之为“圣士灵皇”。

因为孙文台修成了黄血圣人，所以“灵”变“圣”，“太白灵学府”更名为“太白圣学府”，并收到了来自昆仑圣宗颁发的“圣学府”牌匾和证书。

又因为孙文台修成了黄血圣人，让孙氏家族超越了曹氏家族，成为大秦国第二大家族，仅次于皇族嬴氏家族。

同时，孙氏家族也和皇族嬴氏家族一样，从顶级家族升级成为了超级家族。

顶级家族的标准要求有三条：

一、有橙血灵人之最高中境界、第五中境界云海境灵王巅峰期坐镇；

二、云海境灵王的数量超过十人；

三、橙血灵人总数量超过一万人。

超级家族的标准要求只有一条：

那就是，有黄血圣人坐镇！

而其他橙血灵人的有无、多少，对超级家族来说，则不在考虑范围之内。因为一位黄血圣人就可以打败、甚至打杀一群橙血灵人，即使众多数量的云海境巅峰期灵王也不行！

皇族嬴氏家族明面上拥有两位黄血圣人，且修成黄血圣人的时间都已经超过了一百年。另外，修为达到云海境灵王的橙血灵人，据说已经超过了两百位。

太白圣学府背后有两个大家族，一个就是以孙文台为首的孙氏家族，另一个是刘氏家族。

刘氏家族也是大秦国四大家族之一，不过排名第四。和曹氏家族一样，家族内都还没有人修成黄血圣人。曹氏家族排名第三。

所以，因为孙文台的存在，刘氏家族在太白圣学府的话语权远不如孙氏家族。

这就导致了，太白圣学府的几个最重要的职位，基本上都被孙氏家族的人把持了。

“府主”之位自不用说了，孙文台已担任了几十年。

八位副府主中孙氏家族占了一半，其中第一副府主孙伯符，是孙文台的长子。

第三副府主孙仲谋，是孙文台的次子。

第四副府主孙叔弼，是孙文台的三子。

第八副府主孙季佐，是孙文台的四子。

另外还有其它的重要职位被其他孙氏家族成员，或其附属家族的成员担任。比如教务处主任周公瑾，就是孙氏家族的附属周氏家族的成员，也是第一副府主孙伯符从小的磕头结拜兄弟。

教务处是太白圣学府的教学管理机构，主管每一个教师的教课任务、目标、进度和计划，学员的学习要求、目标、计划和考试等，教与学各方面的事务，是学府的主要机构之一，拥有很大的权力，比如开除违纪学员等。

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这一天，太白圣学府的教务处来了一个不速之客，孙尚香。

孙尚香在与赵云他们分手之后就向太白山赶去，赵云他们还没回到常山城，她就已经来到了太白圣学府，交通工具也是直升飞机。

孙尚香是来找周公瑾的，找周公瑾的目的是为了川美智子。

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川美智子在两个多月前，从扶苏大学的医学院退学，被子亥亲王安排到太白圣学府修武，其背后就是走的刘氏家族的路子。

川美智子从东倭郡来到咸阳城的主要目的，其实就是到太白圣学府修武，并不是去扶苏大学的医学院学医。

但是因为家族和子亥亲王的某种秘密协议，不得不去扶苏大学医学院扮演一个青涩的大学生，任务是接近皇帝的小女儿嬴芸儿芸公主。

但又因为赵云的原因，阴差阳错之下，川美智子又被子亥亲王安排到了太白圣学府，终于得偿所愿。

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