第九十四章 相皆由心生(1/2)

当日昆仑山下，桐鸾驳斥接引道人，讥讽西方教教义和洪荒天道一样无情无义，视生灵如蝼蚁草芥，有逆天反道之意，却无逆天反道之精髓，接引道人无奈汗颜而去。

准提道人乃是西方教第二教祖，又执菩提木以梦入圣，却不似接引道人一般性情温和，掐指一算，便知桐鸾出言亵渎西方教教义，实为大逆不道，便有训教之心，不过为免落个以大欺小的话柄，拦住桐鸾的去路，竟以“灵台方寸，斜月三星“的文法考究桐鸾。

准提道人却以弘扬西方教教义为毕生心愿，这一点从他身化菩提祖师，教化石猴孙悟空大闹天宫，最后辅佐唐三藏西天取经，将佛教发扬光大一事中足以看出，不过这都是后话西游一劫之中发生的罢了。

桐鸾来自现代，从小也曾跟随养母吃斋念佛、诵经祷告，明白一些佛法道理，可是古时的女子无才便是德，大门不出，二门不迈，对于如此文法，却也着实感到头疼。

论法力肯定打不过，准提道人几乎一个手指头就可让他形神俱灭，如果文法考究再被他击败，恐怕还真的会被擒去当面向接引道人谢罪，向圣人低头谢罪本没有什么大不了的事情，关键是道心一破，信念不再稳固，那样的话仙力恐难再有大的精进，桐鸾岂会容许这样的事情发生。

“西方教乃是由天道繁衍而生，秉承道心之境，虽有自身的教义，却并未脱胎换骨，摆脱不了道心的束缚！”

准提道人一招破掉桐鸾的全部仙术，夺走先天至宝无量尺，已将桐鸾逼入绝境。桐鸾驾驭着神鸟凤凰，神魂观想着盘古开天辟地万物复苏图，意念进入空灵的状态，去感受天道苍茫的奥义，渐渐地元神一片清明。

桐鸾天眼已开，天眼便是洞察天道最有用的法术，在无数的意念中抽丝剥茧寻觅着无可抗衡的天道究竟蕴含着什么惊人的奥义。

“道生一，一生二，二生三，三生万物。道乃万物的本源，可是道有什么所生，道由心生。修道之人讲求道心空明，所以才有道心之境。”

忽然间，桐鸾空灵的意念中仿佛捕捉到一丝天道之奥义，那一丝却是道之精髓，道之魂魄。缺少了他，就像人被抽走了元神和魂魄，残留下来的只是没有灵魂的躯壳。

“道由心生，万物以道为本源而成万象，是故一切相皆由心生，灵台方寸。斜月三星却是以心为本源！”

桐鸾收敛心神，缓缓地睁开眼，深吸一口气。面色从容恬淡，一字一句地吐出，却字字珠玑，句句生花。

“好一个相皆由心生，怪不得连师兄都为之汗颜。好吧，无量尺还给你。我也不再为难你，或许你说得对，西方教大兴之日未到，不可急功近利，不过我会不惜一切代价促成这一日的到来！”

本来准提道人欲用“灵台方寸，斜月三星”的言语惑乱桐鸾的心境，不想却被她一语正中核心，当下心悦诚服，慨叹一番之后，将无量尺交还给桐鸾。

“准提圣人有心开导，令我茅塞顿开，小女子感激不尽！”

桐鸾双手接过无量尺，见准提道人不再为难套一番，经过这次对道心的进一步感悟，桐鸾可谓受益颇深，对日后修为的提升大有用途。

“看来一切皆是定数，姑娘前途充满变数，贫道也愿出一份力迎合天道，请问姑娘可知莲花和曼陀罗是何寓意？”

准提道人自然也难以推敲出桐鸾身上所蕴含的未知变数，于是恢复平静的神情，以淡淡的口气询问道。

桐鸾想起天地之中所种的莲花和曼陀罗，当日形势匆忙，并没有过多的思考为何会出现这两种花的种子，如今却被准提道人提及，桐鸾心中存在的疑问再次升腾起来。

“哦？愿听准提圣人赐教！”

不知道种植莲花与曼陀罗有何用，还不如不种，既然种了，就应该物尽其用，桐鸾也不再顾及任何颜面，虚心地向准提道人求教道。

“莲本是西方教的圣花，蕴含光明之意，故又有光明之花的美誉，而曼陀罗则不同，她象征着黑暗，乃是黑暗之花，光明与黑暗又代表着世界的正反两面，一切事物皆有他光明的一面，也有黑暗的一面，光明与黑暗结合，才能构成一个完整的形体，道心亦如此，光明则为佛，黑暗则为魔，与东土所阐述的阴阳系属同源！”

准提道人侃侃而谈，阐述着莲与曼陀罗所象征的寓意，就好像在心平气和地讲道，教化门下弟子一般。

听着准提道人的话，桐鸾暗暗心惊，理解着有些困难，甚至似是而非，天花乱坠，一时间难以剖析出其中的精深含义。

“请恕小女子愚钝，并未能完全理解准提圣人之意！”

桐鸾一阵云里雾里，难道是刚才参悟道心耗费过多的心神，神魂有些疲惫，一时间难以悟出准提道人话中的意思。

“欲创造一个生命，既要赋予他光明的一面，又要赐予他黑暗的一面，这样才能完成，我话已至此，你回去慢慢领悟吧，我相信以你聪慧，过不了多时，你自会心领神会的！”

准提道人一手捏成佛印，声如洪钟，如佛光普照大地，梵音绕梁三日一般，向桐鸾浅析着其中的奥义，语毕，一道七彩光华闪过，准提道人在桐鸾的面前消失了。

桐鸾收起无量尺，驾驭着神鸟凤凰，向昆仑山飞去，一路上不停地揣摩准提道人话语中的含义，却仍是似懂非懂。

“当日接引道人传播西方教教义未果，